Hannah Höch, Corte com a faca de cozinha Dadá através da última época cultural da barriga de cerveja de Weimar na Alemanha
Hannah Höch, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , 1919-1920, colagem, mídia mista, (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p Se olharmos de perto a cacofonia de imagens aparentemente aleatórias que compõem a fotomontagem em grande escala de Hannah Höch, um corte transversal do meio cultural e político de Weimar Alemanha entra em foco. Aqui, o "Dada da faca de cozinha" - uma metáfora para o corte e os cubos cuidadosos de Höch - corta uma faixa do canto inferior direito para o superior esquerdo, separando elementos Dada e “anti-dada”.
Hannah Höch, detalhe do Kaiser Wilhelm II, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p Olhe mais de perto ainda, e surge a imagem do Kaiser Wilhelm II, ereto em suas roupas imperiais, pairando indignadamente sobre a metade direita da composição. Cercado por cabeças e corpos desencarnados, fragmentos de texto, pedaços de maquinaria, edifícios, mapas, e multidões, o Kaiser parece desaparecer no fundo. Em outro lugar, mulheres dançam, patim, e escalar, enquanto os homens ficam em posição de sentido ou são obrigados a participar, involuntariamente, em atividades sem sentido e às vezes violentas. Este trabalho densamente povoado é difícil, se não impossível, para absorver tudo de uma vez. Embora complexo, vale a pena aprofundar aqui para entender o elenco de personagens e o que eles nos dizem sobre a obra e as temáticas mais amplas do Dada berlinense. p Corte com a faca de cozinha é uma fotomontagem, feito cortando fotografias de publicações de mídia de massa e colando-as em um suporte para criar novas justaposições e novos significados. Esta é uma obra de arte complexa e em camadas que fala sobre o momento tumultuado em que foi criada. Como Höch disse mais tarde:p “Nós [os dadaístas] nos considerávamos engenheiros, afirmamos que estávamos construindo coisas, dissemos que montamos nossos trabalhos como montadores. ”[1]p Essa estética de cortar e colar foi totalmente adotada pelo Dada de Berlim como uma forma de crítica política e social. O novo processo permitiu ao grupo comentar sobre a recém-criada República de Weimar.
Hannah Höch, detalhe do canto inferior direito, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p A sensibilidade Dada de Höch e seu status como uma "Nova Mulher" (uma construção histórica, a “Nova Mulher” era entendida como jovem, independente, muitas vezes elegantemente vestida com um corte de cabelo curto, evitando a vida doméstica e familiar em favor de ingressar no mercado de trabalho) tornou seu trabalho relevante não apenas para a cultura e política de Weimar, mas também para mudar os papéis de gênero. Enquanto zombava dos políticos de Weimar, Corte com a faca de cozinha também comemora as vitórias das mulheres. Um mapa no canto inferior direito indica os países onde as mulheres tinham o direito de votar - um direito apenas recentemente ratificado na Alemanha com a assinatura da nova constituição em 1918. No centro da composição, o chefe do artista e ativista Käthe Kollwitz, tirado de uma história recente de jornal, atesta sua nomeação como a primeira professora na Academia Prussiana de Artes.
Chris Lebeau, Retrato de Hannah Höch , 1933 (Drents Museum, Assen)
Nova Mulher Dada de Berlim
Atelier de Madame d'Ora, Retrato de Niddy Impekoven , fotografia (Biblioteca Nacional Austríaca)
p Höch mudou-se para Berlim em 1912, trabalhando meio período para Ullstein Verlag - a editora de Berliner Illustrirte Zeitung (Jornal Ilustrado de Berlim) e Die Dame (The Lady - equivalente da Alemanha a Voga ) A única mulher do grupo Dada de Berlim, ela viveu um estilo de vida não tradicional que guarda semelhanças com a chamada "Nova Mulher". p Em Weimar, Alemanha, a "Nova Mulher" foi objeto de elogios e escárnio na imprensa ilustrada de Berlim. A imagem dela, que apareceu com frequência em jornais e revistas, tornou-se alimento para as fotomontagens de Höch e sua celebração de novos papéis femininos em expansão. No Corte com a faca de cozinha figuras femininas conhecidas como Käthe Kollwitz, dançarina Niddy Impekoven, e a atriz Asta Nielsen, estão alinhados com o eixo Dada - da palavra “dada” no canto superior esquerdo até “die große welt dada” (o grande mundo Dada) soletrado no canto inferior direito.
Der Dada expressou muitas das ideias dadaístas de Berlim, e incluiu alguns dos primeiros exemplos de uso de colagem pelos membros. “Tretet dada bei” (“Join dada”), capa do Der Dada não. 2, Dezembro de 1919, editado por Raoul Hausmann, John Heartfield, e George Grosz
Dada’s Berlin Outpost
p Dada, que se originou em Zurique, Suíça, abraçou o irracional e apresentou um ethos "anti-arte" iconoclasta, desafiando as condições, consumo, e circulação da arte. Dada chegou a Berlim no início de 1918, quando Richard Huelsenbeck, que esteve envolvido nas primeiras atividades dadá em Zurique, voltou para a Alemanha e ajudou a fundar o Clube Dada. Uma provocação rouca à sociedade civil e tradições arraigadas na arte, o movimento transnacional (com postos avançados em Zurique, Nova york, Berlim, Colônia, Hannover, e Paris) se espalharam rapidamente. Cada grupo Dada desenvolveu seu próprio conjunto de práticas.
Hannah Höch, detalhe de líderes políticos, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p Em Berlim, ainda se recuperando da perda da Primeira Guerra Mundial e da turbulência política e dos assassinatos que se seguiram, Dada assumiu um tom decididamente político. Os dadaístas de Berlim adotaram uma nova forma de propaganda política por meio da fotomontagem. Eles foram especialmente críticos das tradições artísticas e culturais alinhadas com a Alemanha Guilherme (o período do governo do Kaiser Guilherme II de 1890 a 1918), que muitos percebem como a cultura corrupta responsável por liderar o mundo na guerra. A República de Weimar foi fundada em 1918 e logo foi seguida pelo levante espartaquista no início de 1919, e os assassinatos dos líderes comunistas Karl Liebnecht e Rosa Luxemburgo. Baseando-se em imagens da imprensa popular, O Dada de Berlim lançou uma crítica amarga da política e da cultura de Weimar. Muitos dos líderes políticos proeminentes do período - Kaiser Wilhelm II, O presidente da República de Weimar, Friedrich Ebert, General von Hindenburg, e o Ministro Geral da Defesa Gustav Noske - pode ser visto no canto superior direito do Corte com a faca de cozinha . pO que é velho é novo de novo:descobrindo a fotomontagem
Raoul Hausmann e Hannah Höch na Primeira Feira Internacional Dada, Berlim 1920, (Hannah-Höch-Archiv, © Foto:Robert Sennecke)
p Dada de Berlim, que agora é sinônimo do novo meio de fotomontagem, fez afirmações enfáticas sobre a “descoberta” do meio. As aspas em torno da palavra “descoberta” são intencionais. A técnica de cortar e colar era, na verdade, um processo popular do século 19 muito usado por amadores para produzir álbuns de fotografia. Höch e seu amante (e também dadaísta) Raoul Hausmann afirmaram ter descoberto a fotomontagem em 1918, enquanto passavam férias no Mar Báltico. Lá, eles encontraram lembranças militares na forma de litografias retratando soldados em uniforme com cabeças fotografadas coladas. Esta descoberta, e o desejo de repensar as possibilidades de produção de imagens, os levou a começar a fazer fotomontagens em seu retorno a Berlim. Com o boom de publicações na mídia de massa, a fotografia forneceu uma gama aparentemente infinita de imagens de personalidades e políticos conhecidos para recombinar e reconfigurar para suas críticas mordazes da cultura de Weimar.
Galerie Otto Burchard, Berlim, 30 de junho a 25 de agosto de 1920. Da direita para a esquerda, Raoul Hausmann, (sentada) Hannah Höch, Otto Burchard, Johannes Baader, Wieland Herzfelde, Sra. Herzfelde, (sentado) Otto Schmalhausen, George Grosz e John Heartfield. Pendurado no teto está John Heartfield e Rudolf Schlichter's Arcanjo prussiano . Na parede posterior, pintura de George Grosz Alemanha. Um conto de inverno (Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz, Berlim).
Primeira Feira Dada Internacional 1920
George Grosz e John Heartfield segurando uma placa que diz “A arte está morta, Viva a máquina Arte de Tatlin, ”Foto na Primeira Feira Internacional Dada em Berlim, 1920
p Corte com a faca de cozinha foi inicialmente mostrado publicamente na Primeira Feira Internacional Dada em Berlim em 1920. Embora seja difícil de acreditar agora, Höch teve que lutar pela oportunidade de mostrar seu trabalho na Feira Dada. Grosz e Heartfield, que organizou a Feira junto com Hausmann, queria excluí-la, mas Hausmann defendeu sua inclusão. Na entrada para a Feira, os espectadores foram bombardeados com visões, sons, e imagens, incluindo placas e slogans como "Dada é político" ou "A arte está morta Viva a arte da máquina de Tatlin". Estes foram misturados com obras de arte de vários tamanhos e formas penduradas do chão ao teto, ou no caso de John Heartfield e a efígie de Rudolf Schlichter de um oficial alemão com uma cabeça de porco, pendurado diretamente nele. p Os novos experimentos do grupo com fotomontagem dominaram a feira. Em sua introdução ao catálogo, Wielande Herzfelde explicou que “[o] único programa que os dadaístas reconhecem é o dever de tornar os eventos atuais, atual tanto no tempo quanto no lugar, o conteúdo de suas fotos. ” A fonte de suas novas fotos foi “a revista ilustrada e as principais histórias da imprensa”. [2] p Para o Dada de Berlim, a arte era política.
Os quatro quadrantes aproximados da fotomontagem. Hannah Höch, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
Cortando a barriga de cerveja de Weimar
p A fotomontagem de Höch e seu elenco de personagens estão divididos, aproximadamente, em quatro quadrantes. A fotomontagem inclui o contingente “anti-dada” no canto superior direito (cheio de figuras políticas de Weimar), e o mundo dos dadaístas no canto inferior direito. Imagens e texto dadá cortados diagonalmente ao longo da imagem no canto superior esquerdo, onde Albert Einstein proclama que "dadá não é uma tendência artística". No canto inferior esquerdo, as imagens das massas parecem sugerir uma revolução que se aproxima encabeçada pelo líder comunista assassinado Karl Liebnecht, que nos aconselha a "nos unir ao dada".
Hannah Höch, detalhe da seção Dada (inferior direito) em Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p Na seção Dada, no canto inferior direito, vemos John Heartfield sendo banhado por Niddy Impekoven, e as cabeças de Wieland Herzfelde e George Grosz no corpo de uma bailarina. Logo acima, as cabeças do dadaísta Johannes Baader, O líder russo Vladimir Lenin, e o líder comunista alemão Karl Radek são colados no corpo de outra dançarina. O rosto boquiaberto de Raoul Hausmann repousa sobre o corpo de um mergulhador de águas profundas. Se olharmos de perto, A minúscula cabeça de Höch aparece no canto superior esquerdo de um mapa que mostra os países com sufrágio feminino. No centro da composição está a figura sem cabeça em pirueta de Niddy Impekoven, acima da qual flutua a cabeça do famoso artista e ativista Kollwitz. Hannah Höch, detalhe do Kaiser Wilhelm II, Corte com a faca de cozinha dadá através da última época cultural alemã de barriga de cerveja de Weimar , colagem, mídia mista, 1919-1920 (Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlim)
p Dada - seu apelo à revolução, sua celebração da tecnologia, cultura popular, e as novas mulheres - domina a composição. Ele exclui a Época Cultural da Barriga da Cerveja de Weimar e as figuras alinhadas a ela. Parece adequado que o instrumento usado para extirpar essa "carne gordurosa" seja a "faca de cozinha" de Höch - um instrumento alinhado com o trabalho feminino. Mulheres, então, assumir um papel ativo neste novo mundo Dada, movendo-se e expressando-se livremente, trabalhando para trazer a revolução Dada. Ao olharmos novamente para a imagem do Kaiser Wilhelm II, pairando sobre o mundo Dada em seu uniforme e chapéu alto, notamos que ele foi transformado em pouco mais do que um brinquedo (uma grande roda na altura do peito pode fazê-lo girar como um brinquedo de criança) ou em uma memória distante (consumida pela maquinaria do Dada de Berlim, tudo o que parece emergir da cabeça de Raoul Hausmann). De qualquer forma, ele perdeu potência graças ao hábil manuseio de Höch com sua faca de cozinha. p Notas:- Hannah Höch, citado em As fotomontagens de Hannah Höch , Peter Boswell e Maria Makela (Minneapolis:Walker Art Center, 1996), 108-109
- Wieland Herzfelde, " Introdução, ” Primeira Feira Internacional Dada (1920), reimpresso em Expressionismo alemão:documentos do fim do Império Guilherme à ascensão do nacional-socialismo , ed. Rose-Carol Washton Long (Berkeley:University of California Press, 1993), p. 274
