Igrejas pintadas na região de Troodos
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
A região montanhosa de Troodos de Chipre contém um dos maiores grupos de igrejas e mosteiros do antigo Império Bizantino. Os dez monumentos incluídos na Lista do Patrimônio Mundial, todos ricamente decorados com murais, fornecem uma visão geral da pintura bizantina e pós-bizantina em Chipre e dão testemunho da variedade de influências artísticas que afetaram Chipre ao longo de um período de 500 anos. As estruturas exibem elementos que eram específicos de Chipre e foram determinados por sua geografia, história e clima, incluindo telhados de madeira inclinados com telhas planas em forma de gancho, em alguns casos, fornecendo um segundo telhado sobre cúpulas de alvenaria bizantina e formas abobadadas, enquanto exibe arte metropolitana bizantina da mais alta qualidade. A arquitetura dessas igrejas é única, confinado à faixa de Troodos e quase certamente de origem indígena. Eles variam de pequenas igrejas cujo estilo arquitetônico rural está em forte contraste com sua decoração altamente requintada, a mosteiros como o de São João Lampadistis. Eles também contêm uma grande quantidade de inscrições datadas, uma característica incomum no Mediterrâneo Oriental durante a Idade Média, o que os torna particularmente importantes para registrar a cronologia da pintura bizantina. Exemplos importantes da iconografia do século 11 sobrevivem nas igrejas de São Nicolau do Telhado e Panagia Phorbiotissa de Nikitari. Dentro de Panagia tou Arakou em Lagoudera e São Nicolau do Telhado são encontradas pinturas de parede importantes da era Comneniana. sendo o primeiro de excepcional qualidade artística atribuída a mestres de Constantinopla. O século 13, o período inicial do domínio latino (ocidental) em Chipre, está bem representado nas pinturas de parede de São João Lampadistis em Kalopanagiotis e em Panagia em Moutoulla, que refletem a tradição bizantina contínua e novas influências externas. As pinturas murais do século 14 em Panagia Phorbiotissa, Timios Stavros em Pelendri e St. John Lampadistis também exibem influências locais e ocidentais, e até certo ponto, a arte revivida de Constantinopla do Paleólogo. Na iconografia do final do século 15 em Timios Stavros Agiasmati e Archangelos Michael, Pedoulas exibe mais uma vez a combinação harmoniosa da arte bizantina com a tradição da pintura local, bem como alguns elementos da influência ocidental, que são diferentes, Contudo, da série anterior de São João Lampadistis que foi pintada por um refugiado de Constantinopla. A regra veneziana, que começou em 1489 se refletiu no desenvolvimento da escola italo-bizantina, e os exemplos mais sofisticados podem ser encontrados em Panagia Podhithou e na capela norte de São João Lampadistis, ambos exemplos de sucesso da arte renascentista italiana e da fusão da arte bizantina. Finalmente, as pinturas murais da Igreja da Transfiguração do Salvador em Palaichori fazem parte da escola cretense do século XVI.
As dez igrejas incluídas na inscrição serial são:Ayios Nikolaos tis Stegis (São Nicolau do Telhado), Kakopetria; Mosteiro de Ayios Ioannis (São João) Lambadhistis, Kalopanayiotis; Panayia (A Virgem) Phorviotissa (Asinou), Nikitari; Panayia (A Virgem) tou Arakou, Lagoudhera; Panayia (a Virgem), Moutoullas; Arcanjo Miguel (Arcanjo Miguel), Pedhoulas; Timios Stavros (Santa Cruz), Pelendria; Panayia (a Virgem) Podhithou, Galata; Stavros (Santa Cruz) Ayiasmati, Platanistasa, e a Igreja de Ayia Sotira (Transfiguração do Salvador), Palaichori. Das dez igrejas, nove estão situadas no distrito de Nicósia e uma, Timios Stavros (Santa Cruz), Pelendria fica no distrito de Limassol.
Critério (ii):Embora a existência de qualquer influência direta não possa ser confirmada, existiam relacionamentos muito próximos, durante o século 12, entre a pintura em Chipre e a arte cristã ocidental (relações estilísticas no caso das pinturas Nikitari; relações iconográficas no caso das pinturas de Lagoudera). Assim, existem algumas respostas para a questão muito complexa dos laços entre os dois cristianismos. Essas respostas assumem a forma de monumentos cipriotas, que precedem a constituição do Reino Lusigno Franco, que foi um elo fundamental na cadeia de intercâmbios artísticos Leste-Oeste.
Critério (iii):As pinturas da região de Troodos são um testemunho notável da civilização bizantina na época dos Comnenes, graças aos conjuntos Nikitari e Lagoudera. Deve-se notar que o primeiro, onde o nome Alexis Comnene é mencionado em uma dedicatória, foi provavelmente executado por artistas de Constantinopla e este último foi pintado no momento da queda de Isaac Comnene e da venda de Chipre a Guy de Lusignan.
Critério (iv):As igrejas da região de Troodos são um exemplo bem conservado de arquitetura religiosa rural durante o período bizantino. O requinte da decoração contrasta com a sua estrutura simples. Os mais recentes pintores pós-bizantinos sozinhos, com seu estilo “rústico”, às vezes estão em harmonia com essa arquitetura vernácula.
Integridade
A integridade ou integridade do local está relacionada ao fato de que todas as dez igrejas da propriedade são monumentos vivos e continuam a ser usadas como locais de culto e para outras práticas religiosas, preservando assim sua função original. Eles mantêm individualmente seu tecido arquitetônico e sua rica decoração, que separadamente formam um conjunto completo e juntos completam um conjunto que exibe pinturas bizantinas e pós-bizantinas em Chipre. Seus arredores, que na maioria dos casos consiste em áreas rurais, aumentar seu exterior rural em contraste com sua decoração. Seu bom estado de conservação está diretamente relacionado às ações realizadas pelo Estado, como as obras de conservação são realizadas anualmente para os edifícios, as pinturas de parede e móveis de madeira, bem como os arredores das igrejas. Um problema que afeta o site é o número crescente de visitantes, o que ocasionalmente resulta em pressão das autoridades da igreja local por novas instalações incompatíveis com o caráter e o valor dos monumentos. Além disso, um aumento nas atividades criminosas, como roubos, foi observado nos últimos anos, habilitado pela localização rural. Desastres naturais e pressões ambientais também estão associados à geografia do local, enquanto as pressões de desenvolvimento surgem ocasionalmente. Medidas foram implementadas para mitigar essas ameaças.
Autenticidade
Os principais elementos da propriedade - o design, materiais, execução e função das igrejas - manter um alto grau de autenticidade. Os trabalhos realizados para a conservação das estruturas e das pinturas murais são executados de forma a respeitar o material original e o seu valor estético, sem comprometer a autenticidade dos monumentos. As funções religiosas, o ambiental, fatores culturais e históricos que moldaram o local ainda são evidentes hoje e através dos esforços coletivos do Departamento de Antiguidades, as comunidades locais e as autoridades da igreja, sua preservação é perseguida.
Requisitos de proteção e gerenciamento
A gestão do local está sob a supervisão direta do Curador de Monumentos Antigos e do Diretor do Departamento de Antiguidades. O património cultural e arqueológico do Chipre é protegido e gerido de acordo com as disposições da legislação nacional, ou seja, a Lei das Antiguidades e os Tratados Internacionais assinados pela República de Chipre. De acordo com a Lei de Antiguidades, Os Monumentos Antigos são categorizados como da Primeira Classe (propriedade governamental) e da Segunda Classe (propriedade privada). As igrejas incluídas no site “Igrejas Pintadas da Região de Troodos” são listadas como Monumentos Antigos da Segunda Lista e seu proprietário legal é a Igreja de Chipre. A legislação nacional, no que diz respeito aos monumentos listados no Segundo Anexo, requer autorização por escrito da autoridade competente, ou seja, o Departamento de Antiguidades, antes que qualquer intervenção possa ocorrer. Nesta estrutura, a responsabilidade pela proteção das igrejas é compartilhada entre o Estado e as várias autoridades eclesiásticas. Contudo, a inscrição desses monumentos na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO levou o Estado a realizar a gestão do local a fim de evitar quaisquer intervenções arbitrárias sobre os monumentos. Todo o custo das obras de conservação é agora financiado pelo Departamento de Antiguidades a partir do orçamento anual. Além disso, a lei fornece, sob a Seção II do artigo 11, para o estabelecimento de Áreas Controladas nas proximidades dos locais. De acordo com o artigo 11, o Diretor do Departamento de Antiguidades controla a altura e o estilo arquitetônico de qualquer edifício proposto para construção dentro da Área Controlada, a fim de salvaguardar o caráter histórico e arqueológico, as amenidades e o ambiente em torno de um Monumento Antigo. Essas áreas controladas foram definidas para as igrejas incluídas na propriedade serial.
As dez igrejas continuam a ser usadas como locais de culto e para práticas religiosas. O uso contínuo de todas as igrejas para cerimônias religiosas é um fator decisivo para a entrega de benefícios sociais. Ao mesmo tempo, as igrejas constituem importantes atrações para os visitantes e são abertas ao público sem taxa de entrada. A população local está totalmente envolvida na gestão do local, uma vez que estas igrejas são propriedade das autoridades da igreja local e a responsabilidade de tornar os monumentos acessíveis aos visitantes é delas.
As pressões sobre a propriedade estão sendo enfrentadas por meio do aumento do monitoramento do Departamento de Antiguidades e da instalação de sistemas de alarme contra roubo e incêndio nas dez igrejas, junto com a criação de Áreas Controladas e posterior desapropriação de terras no entorno das igrejas.
Uma vez finalizado e acordado, o Plano de Manejo elaborado pelo Departamento de Antiguidades deverá contemplar a conservação, necessidades de promoção e preservação da propriedade serial, e terá como objetivo a preservação de seu valor único para as gerações futuras, produzindo diretrizes e políticas básicas para todas as partes envolvidas. A propriedade serial Painted Churches na região de Troodos recebeu o status de proteção aprimorada pelo Comitê para a Proteção de Bens Culturais em Caso de Conflito Armado em novembro de 2010.
