As-Salt - O Lugar da Tolerância e da Hospitalidade Urbana
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
A cidade de As-Salt tornou-se a capital da Transjordânia e um próspero centro comercial durante o final do período otomano, experimentando uma "Idade de Ouro" entre as décadas de 1860 e 1920. Os efeitos das reformas otomanas do ‘Tanzimat’ trouxeram maior segurança, estruturas administrativas e comerciais. As-Salt tornou-se central para as redes de comércio entre a estepe oriental e o oeste, e cresceu em riqueza com a chegada e liquidação de mercadores de Nablus, Síria, e no Líbano, que fizeram fortunas com o comércio, bancário, e agricultura. Esta prosperidade atraiu artesãos qualificados e As-Salt foi transformado de um modesto assentamento rural em uma cidade próspera com uma paisagem urbana e arquitetura distintas.
A cidade possui grandes edifícios públicos e residências privadas caracterizadas por um corredor central e três baias, construído em calcário amarelo. Isso demonstra uma mistura de influências arquitetônicas vernáculas e modernas, e habilidade hábil. Adaptado à topografia dobrada íngreme, a morfologia urbana do núcleo urbano histórico é caracterizada por uma rede de escadas interligadas, becos, praças e espaços públicos, e ruas. O resultado é uma densa malha urbana conectando os bairros residentes da cidade com espaços públicos e ruas. Essas características tangíveis moldaram as culturas urbanas da cidade, incluindo tradições culturais distintas de tolerância entre pessoas de diferentes grupos culturais e religiões. Comunidades muçulmanas e cristãs compartilham muitas tradições, demonstrado pela falta de segregação física entre eles. Essas tradições de hospitalidade são entendidas como refletindo uma fusão de culturas locais e os comerciantes burgueses que chegaram durante a 'Idade de Ouro' do desenvolvimento do As-Salt e incluem o sistema de bem-estar social conhecido como Takaful Ijtimai 'e a provisão de hospitalidade em Madafas (casas de hóspedes , conhecido localmente como Dawaween).
As culturas de tolerância, hospitalidade, e o bem-estar social praticado pelos povos beduínos da região eram comuns em toda a área e contribuíram para a construção de uma identidade transjordaniana moderna.
Critério (ii):O centro histórico de As-Salt demonstra trocas interculturais distintas que resultaram em transformações do Levante no final do período otomano. Isso incluía fluxos de cultura, pessoas, Habilidades, tradições e riquezas dentro e entre as cidades da região e além, e entre diversos grupos culturais e religiosos que compunham a população urbana desde a "Idade de Ouro" da cidade até o presente. Essas trocas culturais envolveram os povos beduínos locais, novos comerciantes, artesãos e comerciantes, Funcionários otomanos e missionários cristãos. Juntos, as formas arquitetônicas e técnicas de construção da cidade, morfologia urbana, tradições e usos compartilhados de espaços públicos, e o desenvolvimento dos lugares e práticas de hospitalidade urbana e bem-estar mútuo demonstram essas trocas interculturais. Estes são entendidos como representando uma combinação de costumes locais e novas normas sociais urbanas.
Critério (iii):o núcleo urbano histórico de As-Salt é um exemplo excepcional da forma urbana e das tradições culturais associadas ao período da "Idade de Ouro" da cidade (1860 a 1920). A cidade prosperou e se transformou como resultado das reformas otomanas da Tanzimat, demonstrado pelo tecido urbano relativamente intacto, escadas, e espaços públicos, bem como os grandes edifícios públicos e residências privadas caracterizadas por um corredor central e três vãos, construído em pedra amarela. A forma urbana reflete e apóia as tradições de habitação conjunta das comunidades cristã e muçulmana, e formas específicas de hospitalidade urbana, muitos dos quais continuam. As-Salt é distinto em termos de suas práticas culturais de cooperação entre religiões e a ausência de bairros segregados. Embora essas características não sejam únicas no Levante, O sal sal é excepcional pela intensidade dessas manifestações e pelas estreitas conexões entre as tradições culturais e o tecido e as formas urbanas. A tradição urbana particular de fornecer Madafas (casas de hóspedes, também conhecido como Dawaween) é um exemplo dessas características, combinando atributos tangíveis e intangíveis.
Integridade
As-Salt demonstra integridade em relação à continuidade do tecido urbano histórico, incluindo os edifícios históricos, configuração de paisagem, a rede e hierarquia de escadas que organizam o movimento vertical entre os níveis inferior e superior, a presença de espaços abertos que sustentam uma sociedade multi-religiosa, e os edifícios residenciais e religiosos. A propriedade é de tamanho adequado, e seu limite e zona tampão são adequadamente delineados. O espírito e a sensação do lugar residem tanto no tangível (edifícios, casas, igrejas, mesquitas, Madafas, nós urbanos, etapas) e atributos intangíveis (habitação próxima de diferentes grupos culturais e religiosos, usos compartilhados de espaços públicos, tradições de bem-estar social entre vizinhos). A integridade é vulnerável às pressões de desenvolvimento e foi afetada por edifícios intrusivos e terrenos vazios dentro do tecido urbano que afetam as qualidades visuais e intangíveis da propriedade.
Autenticidade
O centro histórico urbano de As-Salt reúne as condições de autenticidade através da continuidade dos diferentes elementos da arquitetura e morfologia urbana da cidade, e nos aspectos contínuos das tradições de hospitalidade. A autenticidade da estrutura, materiais, Formato, e o projeto dos edifícios históricos e do tecido urbano é satisfatório, apesar dos projetos de desenvolvimento e reutilização adaptativa. A distinta pedra amarela distingue muitos edifícios históricos dentro do núcleo urbano maior, e a autenticidade é sustentada pela retenção das redes de espaços públicos, becos, e escadas. A forte contribuição visual e topológica do ambiente e a continuidade de uso de muitos dos edifícios e espaços públicos são aspectos importantes da autenticidade da propriedade.
Requisitos de proteção e gerenciamento
Duas leis nacionais fornecem proteção para a propriedade. A Lei de Proteção Arquitetônica e Urbana (N ° 5, 2005) é a principal lei nacional para a proteção do património cultural na Jordânia; as cidades, Lei de Planejamento de Aldeias e Edifícios (N ° 79, 1966) prevê o estabelecimento de autoridades e processos de planejamento, incluindo a regulamentação da construção. A implementação da proteção é fornecida através dos Regulamentos Especiais do Centro da Cidade que foram endossados pelo Ministério dos Municípios e Assuntos Rurais, o Conselho Superior de Planejamento Urbano da Jordânia, e o Grande Município do As-Sal em setembro de 2014. Estes fornecem regulamentos para espaços urbanos, designação e classificação de edifícios históricos, diretrizes para conservação e novas intervenções, e diretrizes para a concepção e valorização de espaços públicos.
Há um compromisso de longa data com a conservação dos atributos tangíveis e intangíveis do As-Sal por meio dos esforços do Município do As-Sal. O sistema de gestão foi estabelecido, liderado pela Unidade de Projetos de Desenvolvimento de As-Salt City, estabelecido em 2005 pelo Município. A principal missão deste escritório é coordenar esforços para a salvaguarda, conservação, e gestão da cidade histórica.
O município está dando continuidade a um programa para documentar totalmente os atributos do Valor Universal Excepcional e registrar seu estado de conservação. O Plano de Manejo de Conservação é um começo satisfatório, e o estabelecimento de regulamentos e orientações para mudanças, estão em preparação obras de alteração e conservação. Projetos importantes de conservação e reutilização adaptativa foram concluídos, e outros estão em andamento e / ou planejados. Planos de conservação específicos do local estão sendo concluídos para vinte e dois edifícios históricos da cidade como base para sua conservação ou reutilização adaptativa. Muitas das estratégias e ferramentas essenciais de gestão ainda precisam ser desenvolvidas, e a incorporação de dispositivos para os aspectos do patrimônio cultural imaterial requerem maior atenção. A gestão e interpretação de visitantes são o tema de projetos novos e contínuos. O desenvolvimento da candidatura e a gestão contínua da propriedade envolveram as comunidades da cidade.
