Compostos do Templo Borobudur
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
Os compostos do Templo de Borobudur são um dos maiores monumentos budistas do mundo, e foi construído nos séculos 8 e 9 DC durante o reinado da Dinastia Syailendra. O monumento está localizado no Vale Kedu, na parte sul de Java Central, no centro da ilha de Java, Indonésia.
O templo principal é uma estupa construída em três níveis ao redor de uma colina que era um centro natural:uma base piramidal com cinco terraços quadrados concêntricos, o tronco de um cone com três plataformas circulares e, no topo, uma stupa monumental. As paredes e balaustradas são decoradas com finos baixos-relevos, cobrindo uma área de superfície total de 2, 520 m 2. Em torno das plataformas circulares estão 72 estupas abertas, cada um contendo uma estátua do Buda.
A divisão vertical do Templo Borobudur em base, corpo, e a superestrutura está perfeitamente de acordo com a concepção do Universo na cosmologia budista. Acredita-se que o universo está dividido em três esferas sobrepostas, kamadhatu, rupadhatu, e arupadhatu, representando respectivamente a esfera de desejos onde estamos vinculados aos nossos desejos, a esfera das formas onde abandonamos nossos desejos, mas ainda somos obrigados a nomear e formar, e a esfera sem forma onde não há mais nome ou forma. No Templo Borobudur, o kamadhatu é representado pela base, o rupadhatu pelos cinco terraços quadrados, e o arupadhatu pelas três plataformas circulares, bem como a grande estupa. Toda a estrutura mostra uma combinação única das ideias centrais do culto aos ancestrais, relacionado com a ideia de uma montanha em socalcos, combinado com o conceito budista de atingir o Nirvana.
O Templo também deve ser visto como um notável monumento dinástico da Dinastia Syailendra que governou Java por cerca de cinco séculos até o século X.
Os compostos do Templo de Borobudur consistem em três monumentos:a saber, o Templo de Borobudur e dois templos menores situados a leste em um eixo reto para Borobudur. Os dois templos são o Templo de Mendut, cuja representação de Buda é representada por um monólito formidável acompanhado por dois Bodhisattvas, e Pawon Temple, um templo menor cujo espaço interno não revela qual divindade pode ter sido o objeto de adoração. Esses três monumentos representam fases na conquista do Nirvana.
O templo foi usado como um templo budista desde a sua construção até por volta dos séculos 10 e 15, quando foi abandonado. Desde sua redescoberta no século 19 e restauração no século 20, foi trazido de volta a um sítio arqueológico budista.
Critério (i):Compostos do Templo de Borobudur com seus degraus, pirâmide não coberta consistindo de dez terraços sobrepostos, coroado por uma grande cúpula em forma de sino é um casamento harmonioso de stupas, templo e montanha que são uma obra-prima da arquitetura budista e das artes monumentais.
Critério (ii):Compostos do Templo de Borobudur são um exemplo notável da arte e arquitetura da Indonésia entre o início do século 8 e o final do século 9, que exerceu uma influência considerável em um renascimento arquitetônico entre meados do século 13 e início do século 16.
Critério (vi):Disposto na forma de um lótus, a flor sagrada de Buda, Borobudur Temple Compounds é um reflexo excepcional de uma mistura da idéia central da adoração dos ancestrais indígenas e o conceito budista de atingir o Nirvana. Os dez terraços de montagem de toda a estrutura correspondem aos estágios sucessivos que o Bodhisattva deve alcançar antes de atingir o estado de Buda.
Integridade
Os limites contêm os três templos que incluem o eixo imaginário entre eles. Embora os links visuais não estejam mais abertos, a função dinâmica entre os três monumentos, Templo Borobudur, Templo de Mendut, e o Templo de Pawon é mantido.
A principal ameaça ao conjunto é o desenvolvimento que pode comprometer a relação extraordinária entre o monumento principal e sua configuração mais ampla e também pode afetar o Valor Universal Excepcional da propriedade. Até certo ponto, a abordagem da propriedade já foi comprometida por regulamentos de desenvolvimento fracos.
O turismo também exerce considerável pressão sobre a propriedade e seu interior.
Há uma taxa crescente de deterioração da pedra de construção, cuja causa necessita de mais pesquisas. Também há um pequeno grau de dano causado por visitantes não supervisionados.
A erupção do Monte Merapi também é considerada uma das ameaças potenciais devido ao seu depósito de cinzas ácidas, como aconteceu em 2010.
Autenticidade
Os materiais originais foram usados para reconstruir o templo em duas fases no século XX:após a virada do século e mais recentemente (1973-1983). A maioria dos materiais originais foram utilizados com alguns acréscimos para consolidar o monumento e garantir uma drenagem adequada que não teve nenhum impacto adverso significativo no valor da propriedade. Embora o estado atual do Templo de Borobudur seja o resultado de restaurações, reteve material original mais do que suficiente quando foi redescoberto para tornar possível uma reconstrução.
Hoje em dia, a propriedade pode ser usada como local de peregrinação budista. Sua atmosfera geral é, Contudo, até certo ponto comprometidos pela falta de controle das atividades comerciais e pela pressão decorrente da falta de uma estratégia adequada de gestão do turismo.
Requisitos de proteção e gerenciamento
A proteção da propriedade é realizada ao abrigo da Lei Indonésia n.º 11/2010 relativa ao Património Cultural e à paisagem cultural envolvente. É executado no âmbito de uma Área Estratégica Nacional e do Plano de Gestão do Território do Ministério das Obras Públicas de acordo com a Lei da Gestão do Território nº 26/2007 e o Regulamento do Governo nº 26/2008 sobre o Ordenamento do Território Nacional e será ainda aplicado por outro regulamento presidencial relativo à Gestão da Área Estratégica Nacional de Borobudur que ainda está em elaboração pelo Ministério das Obras Públicas.
O quadro jurídico e institucional para a gestão eficaz da propriedade é regulamentado por um Decreto Presidencial Número 1, ano de 1992. As zonas estabelecidas dentro do patrimônio mundial estão respectivamente sob a responsabilidade do Escritório de Conservação do Patrimônio de Borobudur, do Ministério da Educação e Cultura, do instituto estatal PT. Taman Wisata Candi Borobudur sob o Ministério das Empresas, e dos governos locais (Magelang Regency e Central Java Province). Um estudo sobre a gestão integrada dos Compostos do Templo de Borobudur foi conduzido, incluindo atenção ao ecossistema, aspectos sociais e culturais, ecoturismo, parceria pública e privada e estudo de viabilidade organizacional. Este estudo é a base da abordagem de gestão de visitantes ainda a ser desenvolvida.
A fim de assegurar a consistência entre o Decreto Presidencial de 1992 e o sistema de zonas do Plano Diretor da JICA de 1972 indicado no dossiê de candidatura ao Patrimônio Mundial e para fortalecer os regulamentos relativos ao desenvolvimento, um Novo Regulamento Presidencial ainda está sendo formulado por um Conselho de Coordenação (14 ministérios e autoridades locais, bem como representantes das comunidades locais) e pela formalização do papel do Conselho de Administração proposto nas zonas mais amplas. Além disso, a proteção da propriedade tem sido assegurada pela contribuição financeira regular do orçamento nacional.
Os programas de monitoramento foram executados de forma eficaz para monitorar a taxa crescente de deterioração da pedra de construção e também os danos causados por visitantes não supervisionados. Uma pesquisa está sendo conduzida para determinar o impacto de longo prazo do depósito de cinzas ácidas da erupção do Monte Merapi para definir a proteção e a gestão de conservação da propriedade. Além disso, um plano de preparação para riscos será formulado em 2012.
O Borobudur Heritage Conservation Office conduziu programas de desenvolvimento comunitário voltados especialmente para os jovens para aumentar sua conscientização. Ao melhorar e capacitar a comunidade local como guia especializado para os Compostos do Templo de Borobudur, vários programas de treinamento foram realizados. O desenvolvimento comunitário relacionado ao setor econômico (pequenas empresas produtoras de artesanato tradicional, culinárias, etc) já estão sendo conduzidos pelos municípios da Regência de Magelang e da Província de Java Central.
