Tiwanaku:Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
Tiwanaku está localizado perto da margem sul do Lago Titicaca no Altiplano, a uma altitude de 3, 850 m., na Província de Ingavi, Departamento de La Paz. A maior parte da cidade antiga, que foi construído em grande parte de adobe, foi sobreposta pela cidade moderna. Contudo, os edifícios de pedra monumentais do centro cerimonial sobrevivem nas zonas arqueológicas protegidas.
Tiwanaku:Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku começou como um pequeno assentamento que mais tarde floresceu em uma cidade planejada entre 400 DC e 900 DC. A expressão máxima desta cultura é refletida no cívico - cerimonial organizado espacialmente com um centro voltado para o pontos cardeais, construído com pedras silhares impressionantes esculpidas com precisão e equipado com um complexo sistema de drenagem subterrânea que controlava o fluxo das águas da chuva.
O espaço público - religioso desta cidade é formado por um conjunto de estruturas arquitetônicas que correspondem a diferentes períodos de acessos culturais:Templo Semi-subterrâneo, Templo de Kalasasaya, Pirâmide de Akapana, Pirâmide de Pumapumku. Além disso, o político da área - oficial administrativo é representado por estruturas como o Palácio de Putuni e Kantatallita. Este complexo arquitetônico reflete a complexa estrutura política do período e sua forte natureza religiosa. O monumento mais imponente em Tiwanaku é a Pirâmide de Akapana. É uma pirâmide originalmente com sete plataformas sobrepostas com muros de contenção de pedra que chegam a uma altura de mais de 18 m. Apenas o mais baixo deles e parte de uma das paredes intermediárias sobrevivem intactos. As investigações mostraram que era originalmente revestido de arenito e andisito e encimado por um templo. É rodeado por canais de drenagem muito bem preservados. As paredes do pequeno templo semi-subterrâneo (Templete) são compostas por 48 pilares em arenito vermelho. Existem muitas cabeças de pedra esculpidas nas paredes, sem dúvida, simbolizando uma prática anterior de expor as cabeças decepadas de inimigos derrotados no templo.
Ao norte do Akapana está o Kalasasaya, um grande templo retangular aberto, que se acredita ter sido usado como um observatório. Ele é acessado por um lance de sete degraus no centro da parede oriental. O interior contém dois monólitos esculpidos e a monumental Porta do Sol, um dos mais importantes exemplares da arte de Tiwanaku. Foi feito de uma única placa de andesita cortada para formar um grande portal com nichos (Hornacinas) de cada lado. Acima da porta está um elaborado friso em baixo-relevo representando uma divindade central, de pé em uma plataforma com degraus, usando um enfeite de cabeça elaborado, e segurando um bastão em cada mão. A divindade é flanqueada por fileiras de pássaros antropomórficos e ao longo da parte inferior do painel há uma série de rostos humanos. O conjunto foi interpretado como um calendário agrícola.
Os colonos desta cidade aperfeiçoaram a tecnologia para esculpir e polir diferentes materiais de pedra para a construção, que, junto com a tecnologia arquitetônica, enriqueceu os espaços monumentais. .
A base econômica desta cidade é evidenciada pelos quase 50.000 campos agrícolas, conhecido localmente como Sukakollos, caracterizada pela sua tecnologia de irrigação que permitiu às diferentes culturas uma fácil adaptação às condições climáticas. Os socalcos artificiais constituem um importante contributo para a agricultura e possibilitaram uma forma sustentada de cultivo e consequentemente a evolução cultural do Império Tiwanaku. Essas inovações foram subsequentemente adotadas por civilizações sucessivas e se estenderam até Cuzco.
A dinâmica social desta população do planalto serrano sustentou-se em fortes componentes religiosos que se expressam numa iconografia diversa de imagens estilizadas ou zoomórficas e antropomórficas. O poder político e ideológico representado em diferentes suportes materiais estendeu-se às fronteiras que chegam às valunas da população e às zonas costeiras mais remotas. Muitas cidades e colônias foram estabelecidas na vasta região sob o governo de Tiwanaku. O domínio político de Tiwanaku começou a declinar no século 11, e seu império ruiu na primeira metade do século XII. Tiwanaku:Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku é um dos acessos urbanos mais importantes pré-incas da região andina da América do Sul. Tiwanaku:Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku foi a capital de um poderoso império que durou vários séculos e se caracterizou pelo uso de novas tecnologias e materiais para a arquitetura, cerâmica, têxteis, metais, e fabricação de cestos. Foi o epicentro do conhecimento e dos ‘saberes’ pelo facto de ter alargado a sua esfera de influência aos vales interandinos e à costa.
A política e a ideologia tinham um caráter religioso e se incorporaram à esfera de influência a diferentes etnias que viviam em diferentes regiões. Este personagem multiétnico toma forma da diversidade estilística e iconográfica de seus materiais arqueológicos. Os edifícios monumentais do seu centro administrativo e religioso são um testemunho da força económica e política da cidade cardeal e do seu império.
Critério (iii):As ruínas de Tiwanaku são um testemunho impressionante do poder do império que desempenhou um papel importante no desenvolvimento da civilização pré-hispânica andina.
Critério (iv):Os edifícios de Tiwanaku são exemplos excepcionais da arquitetura cerimonial e pública e da arte de uma das manifestações mais importantes das civilizações da região andina.
Integridade
Todos os atributos para transmitir o Valor Universal Excepcional da propriedade estão localizados dentro de seus limites. Os vestígios arqueológicos têm mantido em certa medida a sua integridade física, embora sejam necessárias medidas sistemáticas de conservação e manutenção para garantir a sua estabilidade física e a proteção contra os efeitos adversos das condições climáticas a longo prazo. De forma similar, aplicação efetiva de medidas regulatórias para a proteção de grandes áreas do antigo complexo urbano, que existem sob a moderna vila de Tiwanaku e casas de fazenda, é crucial para manter a integridade desses restos mortais.
Autenticidade
Tal como acontece com a maioria dos sítios arqueológicos, Tiwanaku preserva um alto grau de autenticidade. Contudo, um plano de conservação com diretrizes precisas para intervenções, que levam em consideração a forma e o design originais, bem como os materiais usados para construção, terá de ser implementado para garantir que as condições de autenticidade continuam a ser cumpridas.
Requisitos de proteção e gerenciamento
O Estado boliviano estabeleceu normas no âmbito nacional, níveis departamentais e locais de governo para a conservação, protecção e salvaguarda da propriedade. Estes incluem:A Constituição Política do Estado Boliviano, Arte. 191, Lei 03/10/1906; D.S. 11/11/1909; Lei 8/05/1927; D.L. 01/08/1945; D.S. Nº 05918-06 / 11/1961; R.M. Nº 1652-27 / 11/1961; D.S. 7234-30 / 06/1965; R.M. Nº 082 / 97-03 / 06/1997; D.S. Nº25263-30 / 12/1998. O regulamento departamental:RAP Nº 0107-19 / 02/1999. Convênios entre as Instituições do Estado Boliviano e do Município de Tiwanaku:Ata de Compromisso de Tiwanaku 22/02/1999; Acordo de Cooperação Interinstitucional entre a Vice-Ministra da Cultura e a Câmara Municipal de Tiwanaku 01/12/1998. Certificação Municipal de proteção ao patrimônio arqueológico de Tiwanaku's 01/08/2000. Os limites para a proteção e salvaguarda do patrimônio foram estabelecidos por meio do D.S. 25647-14 / 01/2000, onde é estipulado que o patrimônio cultural é propriedade do Estado e dividido em três áreas. As duas primeiras áreas (Kalasasaya, com 23,5 ha e Pumapunku, com 7,0 ha) estão fisicamente protegidos, a terceira área (Mollukontu, com 41 ha) vai ser protegida como parte do plano principal de conservação. Para garantir a integridade e a autenticidade das áreas declaradas de propriedade do Estado boliviano, é delimitada uma zona de proteção que consiste em uma faixa perimetral, com 100 metros de largura, circundando as três áreas arqueológicas antes indicadas como uma única poligonal. Há também um programa de aquisição de outras áreas para do Estado boliviano.
Além disso, Existem ferramentas de planejamento por meio do plano principal de Tiwanaku (1999-2009) e um plano principal de conservação. O plano principal implicará a implementação dos seguintes programas:investigações arqueológicas, conservação e restauração, investigação em antropologia, infraestrutura em geral, divulgação e comunicação e administração do site. Isso também complementará o plano principal de conservação que abordará os fatores naturais e humanos que afetam o sítio Tiwanaku.
