Um er-Rasas (Kastrom Mefaa)

Valor Universal Excepcional

Breve síntese

Localizado a sudeste de Madaba, na borda da estepe semi-árida, este sítio arqueológico, que começou como um acampamento militar romano e cresceu para se tornar uma cidade a partir do século V, é em grande parte não escavado. Compreende vestígios do Romano, Períodos bizantino e muçulmano inicial (final dos séculos III a IX DC), incluindo um acampamento militar romano fortificado e dezesseis igrejas, alguns com pisos de mosaico bem preservados. Particularmente notável é o piso de mosaico da Igreja de Santo Estêvão com sua representação das cidades da região. Uma torre quadrada alta e edifícios associados são provavelmente os únicos vestígios da prática, bem conhecido nesta parte do mundo, dos estilitas (monges ascéticos que passavam algum tempo isolados no topo de uma coluna ou torre). Um er-Rasas é cercado por, e pontilhada, com vestígios de antigos cultivos agrícolas, incluindo terraceamento, canais de água e cisternas.

O Valor Universal Excepcional do local reside na extensa colonização do período Bizantino / Omíada. Estes vestígios ocupam o interior do antigo forte romano e estendem-se também para fora das suas muralhas, a norte. Incluem as igrejas cujos pisos de mosaico são de grande valor artístico. Mais ao norte, em um grupo separado de ruínas associadas a pedreiras e cisternas, é a acomodação da torre exclusivamente completa dos monges estilistas.

Os mapas ilustrados no chão de mosaico da Igreja de Santo Estêvão de várias cidades palestinas e egípcias do antigo Império Bizantino são identificados por seus topônimos na escrita grega. Estes são de particular significado tanto artisticamente quanto como registro geográfico. Outros pisos de mosaico de igrejas, incluindo a Igreja dos Leões, a Igreja do Bispo Sérgio, a Igreja dos Rios, a Igreja da Palmeira, a Igreja do Bispo Paulo e a Igreja do Sacerdote Wa'il retratam pássaros e animais, pescadores e caçadores incorporados em extensos tapetes de mosaico geométrico.

O estilo de vida dos monges estilistas é transmitido por uma torre de pedra de 14 metros de altura construída no centro de um pátio adjacente a uma pequena igreja (a Igreja da Torre). Uma sala no topo da torre, acessíveis por uma porta no sul, aparentemente alcançada por uma escada removível, ficavam os aposentos do monge.

A arqueologia e as inscrições mostram evidências de que o cristianismo monástico foi tolerado e continuou durante o período islâmico dos séculos 7 e 8 e atestam a disseminação de crenças monoteístas na região.

Critério (i):Um er-Rasas é uma obra-prima do gênio criativo humano, dadas as qualidades artísticas e técnicas do piso de mosaico da igreja de Santo Estêvão.

Critério (iv):Um er-Rasas apresenta um exemplo único e completo (portanto notável) de torres de estilite.

Critério (vi):Um er-Rasas está fortemente associado ao monaquismo e à disseminação do monoteísmo em toda a região, incluindo o Islã.

Integridade (2010)

Os vestígios identificados do assentamento Bizantino / Omíada estão incluídos em duas áreas centrais separadas abrangidas e ligadas pela zona tampão. A integridade deles é mantida. Os restos de pé e os edifícios escavados permanecem intactos como parte de um sítio arqueológico contendo muitas estruturas em ruínas. Partes do local são perigosas devido ao colapso estrutural em terremotos anteriores e trincheiras abertas. As ruínas foram sujeitas no passado a investigações e escavações não autorizadas.

As estruturas de calcário, alguns com restos de gesso pintado, e os pisos de mosaico escavados são vulneráveis ​​a processos gerais de intemperismo e drenagem deficiente. Os remédios para isso envolveram a consolidação / reconstrução de estruturas permanentes, preenchimento de algumas escavações e construção de abrigos de proteção sobre a Igreja de Santo Estêvão e parte da Igreja dos Leões.

A propriedade é vulnerável ao turismo crescente e não regulamentado. Sua configuração tem vulnerabilidade potencial de possível desenvolvimento futuro da área circundante, que é atualmente pastoral e escassamente estabelecida.

Autenticidade (2010)

A forma, design e materiais, localização e configuração das estruturas em ruínas e escavadas continuam a expressar o Valor Universal Excepcional da propriedade. Sua autenticidade tem, até certo ponto, tem sido prejudicada pela utilização de técnicas incorretas de reparação e manutenção em trabalhos de consolidação e proteção de pisos de mosaico.

O ambiente é vulnerável ao turismo e às necessidades da comunidade local. Rotas de acesso dentro do site, áreas de estacionamento, as instalações e caminhos dos visitantes requerem um design e gestão cuidadosos, assim como qualquer outro projeto de escavação e estabilização que requeira abrigos.

Requisitos de proteção e gestão (2010)

A propriedade é protegida pela Lei de Antiguidades, administrada pelo Departamento de Antiguidades (DOA) do Ministério do Turismo e Antiguidades. O gerente do local e seus assistentes, um arquiteto e arqueólogo do DOA estão permanentemente presentes no local. Cinco seguranças da comunidade local lidam com questões de segurança e a segurança de trabalhadores e visitantes.

Um Plano de Manejo (incluindo um plano de conservação abrangente) foi desenvolvido por um grupo de trabalho envolvendo representantes do DOA e do Ministério. Comitês de especialistas envolvendo a equipe do DOA, outras agências governamentais e as universidades estudaram questões específicas e contribuíram para o processo, que foi revisado seguindo recomendações de missões conjuntas do Centro do Patrimônio Mundial / ICOMOS em 2005 e 2006. Ele irá incorporar diretrizes e padrões de prática para manutenção e reparo, conservação e pesquisa arqueológica, junto com um programa de monitoramento e manutenção. Uma vez adotado, será implementado pelo gerente do local e por uma equipe treinada no local.

O financiamento foi fornecido pela Comissão Europeia para uma estratégia de conservação e apresentação de locais para Um er-Rasas como parte de um programa mais amplo de 'Proteção e Promoção do Patrimônio Cultural no Reino Hachemita da Jordânia', visando elevar a qualidade da pesquisa, restauração e gerenciamento do local, instalações e informações para os visitantes. As obras serão concluídas de acordo com as revisões acordadas com o Centro do Patrimônio Mundial, incluindo o centro de visitantes, cercas de segurança em todo o local, caminhos de visitantes e um novo abrigo sobre a Igreja de Santo Estêvão.

Mais terras foram adquiridas pelo DOA em torno da parte sul da propriedade contendo Santo Estêvão e outras igrejas e também entre esta e a parte norte contendo a torre de estilito e estruturas associadas, permitindo maior proteção do site. O DOA negociou com o município de Um er-Rasas a aplicação de regulamentos específicos às terras adjacentes às terras de propriedade do DOA, de modo a antecipar e mitigar quaisquer impactos negativos de futuras mudanças no uso da terra. Uma revisão dos limites da Propriedade do Patrimônio Mundial poderia ser considerada à luz da maior extensão de terras agora de propriedade do DOA.

A parceria estabelecida entre o DOA e a comunidade local continuará a envolver a comunidade na proteção da propriedade e a permitir que se beneficiem do turismo.