Paisagem cultural dos terraços de arroz Honghe Hani
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
Na margem sul do rio Hong, no terreno montanhoso do sul de Yunnan, os terraços do Honghe Hani Rice descem em cascata pelas altas encostas das montanhas Ailao. Esculpido em floresta densa no último 1, 300 anos pelo povo hai que migrou para cá de mais para o noroeste, os terraços irrigados suportam campos de arroz com vista para vales estreitos. Em alguns lugares, existem até 3, 000 terraços entre as bordas inferiores da floresta e o fundo do vale.
Respondendo às dificuldades e oportunidades de seu ambiente de altas montanhas, vales estreitos entrecruzados por ravinas, precipitação extremamente alta (cerca de 1400 mm) e clima de vale subtropical, o povo Hani criou na floresta densa um sistema extraordinariamente complexo de terraços de arroz irrigado que flui ao redor dos contornos das montanhas.
A propriedade se estende por uma área de cerca de 1, 000 quilômetros quadrados. Três áreas de terraços, Bada, Duoyishu e Laohuzui, dentro de três bacias hidrográficas, Malizhai, Dawazhe e Amengkong-Geta, refletem diferentes características geológicas subjacentes. O declive dos terraços em Bada é suave, em Douyishu mais íngreme, e em Laohuzui muito íngreme.
A paisagem reflete um sistema integrado quádruplo de florestas, abastecimento de água, terraços e casas. As florestas do topo das montanhas são a força vital dos terraços para capturar e manter a água necessária para a irrigação. Existem quatro tipos de florestas, a antiga floresta de "recarga de água", floresta sagrada, florestas de consolidação, e florestas de vilas para o fornecimento de madeira para construção, comida e lenha. As florestas sagradas ainda têm conotações fortes. Acima da aldeia estão os lugares para o Deus da Aldeia “Angma” (a alma da aldeia) e para o Deus da Proteção da Terra “Misong”, onde os aldeões oram pela paz, saúde e prosperidade.
Fendas nas rochas canalizam a chuva, e o arenito abaixo das montanhas de granito retém a água e depois a libera como nascentes. Um complexo sistema de canais foi desenvolvido para espalhar essa água ao redor dos terraços e entre diferentes vales. Quatro canais troncos e 392 valas ramificadas, com um comprimento total de 445,83 km, são mantidos comunitariamente.
Oitenta e duas aldeias relativamente pequenas com entre 50 e 100 famílias foram construídas acima dos terraços logo abaixo das florestas do topo das montanhas. Os edifícios vernáculos tradicionais têm paredes de taipa, de tijolos de adobe ou de terra e pedra sob um alto, quadril, telhado de palha que dá às casas uma forma distinta de "cogumelo". Pelo menos metade das casas nas aldeias são principalmente ou parcialmente de materiais tradicionais.
Cada família cultiva uma ou duas "parcelas" dos terraços de arroz. O arroz vermelho é produzido com base em um sistema complexo e integrado de cultivo e criação de búfalos, gado, patos, peixes e enguias. Este sistema é sustentado por estruturas sociais e religiosas tradicionais de longa data, baseado em relações simbióticas entre plantas e animais que reforçam as obrigações comunitárias e a sacralidade da natureza e refletem uma dualidade de abordagem entre o indivíduo e a comunidade, e entre pessoas e deuses, um reforçando o outro.
Os terraços de arroz Honghe Hani são um reflexo excepcional de um sistema de gestão de terras resiliente que otimiza os recursos sociais e ambientais, demonstra uma extraordinária harmonia entre as pessoas e seu ambiente espiritual, termos ecológicos e visuais, e é baseado no respeito espiritual pela natureza e no respeito pelo indivíduo e pela comunidade, por meio de um sistema de dupla interdependência conhecido como "sistema social de Unidade Homem-Deus".
Critério (iii):Os terraços Honghe-Hani são um reflexo notável de uma agricultura elaborada e bem ajustada, sistemas florestais e de distribuição de água que são reforçados por sistemas sócio-econômico-religiosos distintos e de longa data.
Arroz vermelho, a cultura principal dos terraços é cultivada com base em um complexo, sistema integrado de cultivo e criação dentro do qual os patos fertilizam as mudas de arroz, enquanto galinhas e porcos contribuem com fertilizantes para plantas mais maduras, o búfalo descama os campos para o plantio do próximo ano e os caracóis que crescem na água dos terraços consomem várias pragas. O processo de cultivo do arroz é sustentado por elaborados sistemas sócio-econômicos-religiosos que fortalecem o relacionamento das pessoas com o meio ambiente, por meio de obrigações com suas próprias terras e com a comunidade em geral, e afirmar a sacralidade da natureza. Este sistema de dupla interdependência conhecido como "sistema social de Unidade Homem-Deus" e sua manifestação física na forma dos terraços juntos formam uma tradição cultural excepcional ainda viva.
Critério (v):A paisagem em socalcos do Honghe Hani Rice reflete de uma forma excepcional uma interação específica com o meio ambiente mediada por sistemas integrados de agricultura e gestão de água, e sustentado por sistemas sócio-econômico-religiosos que expressam a relação dual entre pessoas e deuses e entre indivíduos e comunidade, um sistema que tem persistido por pelo menos um milênio, como pode ser mostrado por extensas fontes de arquivo.
Integridade
O limite geral abrange uma grande área dentro da qual o sistema geral de terraço pode ser apreciado e todos os seus atributos, florestas, sistema de água, aldeias e terraços estão presentes em um grau suficiente. Nenhum dos principais atributos físicos está ameaçado e o sistema de cultivo tradicional é atualmente robusto e bem protegido. A zona tampão protege os reservatórios de água e o cenário visual e contém espaço suficiente para permitir um desenvolvimento social e econômico coordenado.
Diz-se que os terraços têm alta resiliência contra as mudanças climáticas e a seca - como foi demonstrado durante a grande seca de 2005. No entanto, eles são vulneráveis a deslizamentos de terra, pois em média os terraços são construídos em encostas de 25%.
Existe uma vulnerabilidade geral do sistema integrado de agricultura e silvicultura em relação a até que ponto eles são capazes de fornecer uma vida adequada para os agricultores que lhes permitirá permanecer na terra. O sistema agrícola geral também é vulnerável às flutuações no preço do arroz vermelho, mas existem estratégias para aumentar o preço dos produtos agrícolas orgânicos.
Atualmente não há impactos adversos do turismo, pois isso está apenas começando e algumas das aldeias estão fora das rotas turísticas. Mas o número de turistas está aumentando rapidamente e é reconhecido que o fornecimento de instalações turísticas e a gestão geral do turismo são desafios para a propriedade, a fim de que as aldeias não sejam dominadas pelos impactos mais prejudiciais do turismo.
Autenticidade
A paisagem em socalcos manteve sua autenticidade em relação à forma tradicional dos elementos da paisagem, continuidade da função da paisagem, práticas e conhecimentos tradicionais, e continuidade dos rituais, crenças e costumes.
Uma área onde a autenticidade é ou pode ser vulnerável é nos materiais tradicionais para casas tradicionais, pois estes são considerados difíceis de obter. Novos materiais em casas - como tijolos de concreto que substituem o adobe ou telhas que substituem telhados de palha - estão começando a ter um impacto marcante na imagem geral das aldeias na paisagem, uma vez que a cor e as formas dos edifícios estão sujeitas a mudança. Existe um conflito potencial entre sustentar casas tradicionais e continuar a apoiar materiais e técnicas de construção tradicionais e atender às aspirações modernas para espaços domésticos. Nas décadas recentes, estilos arquitetônicos estranhos entraram nas aldeias, causando alguns efeitos negativos.
Em geral, as práticas agrícolas tradicionais também são vulneráveis ao aumento das expectativas entre os agricultores, o que poderia atraí-los para longe dos vales, e ao potencial impacto do turismo que atualmente não possui uma estratégia global definida para garantir o seu desenvolvimento sustentável.
Requisitos de gerenciamento e proteção
A propriedade é protegida por lei como Sítio Protegido Prioritário do Estado designado pelo Conselho de Estado da China. A propriedade também foi designada em 2008 como um sítio histórico protegido pelo governo popular do condado de Yuanyang.
Juntamente com todas as propriedades inscritas na China, a propriedade é protegida pelas Medidas para Conservação e Gestão de Sítios do Patrimônio Cultural Mundial, emitido pelo Ministério da Cultura, e a legislação suprema emitida pela autoridade nacional da China. Este instrumento legal, junto com planos de conservação e gestão, leis e regulamentos locais especiais, e regras da aldeia, são combinados para constituir um sistema completo de identificação, conservação, gestão e monitoramento de sítios do Patrimônio Mundial. Isso significa que esses sites precisam ser administrados de acordo com as exigências do Ministério da Cultura.
O governo local emitiu as Medidas para Proteção e Gestão das Aldeias e Residências da Paisagem Cultural de Terraços de Arroz de Honghe Hani e Diretrizes para Conservação, Renovação e Tratamento Ambiental de Residências Tradicionais Hani em Honghe. Esses dois documentos legais estabelecem padrões técnicos a serem seguidos em todas as aldeias para controlar as atividades de desenvolvimento e construção. Eles cobrem os terraços de arroz, florestas, sistemas de irrigação, aldeias e residências tradicionais, e a cultura tradicional da região. Essas medidas são formas de cumprir as obrigações de proteção nacional do Patrimônio Mundial. Novos projetos de construção dentro da propriedade serão rigorosamente examinados e controlados, pela autoridade provincial. As Diretrizes foram desenvolvidas em associação com a Escola de Arquitetura, Universidade de Tsinghua. Eles enfatizam a necessidade de reconhecer que os edifícios em diferentes aldeias e áreas têm características próprias que devem ser respeitadas. Prevê-se que os edifícios que são inconsistentes com o estilo tradicional, mas não a ponto de ameaçar seriamente a paisagem geral, serão gradualmente melhorados de acordo com essas diretrizes.
Cada uma das aldeias está sob a administração de comitês de aldeia. O Sistema Tusi Native Chieftain ainda é uma parte importante da cultura dos terraços na Montanha Ailao. Dois governos Tusi, nomeadamente, Governo de Mengnong e Governo de Zongwazhai no condado de Yuanyang, estão envolvidos na área planejada. Como a unidade básica da sociedade do Povo Hani, cada aldeia desenvolveu uma série de leis consuetudinárias para gerir os recursos naturais e resolver as discórdias internas dos aldeões e as queixas exteriores contra outras aldeias.
Um plano de manejo foi escrito para a propriedade. Após a aprovação legal, será aceito como documento legal e técnico para a proteção, conservação e gestão da propriedade e incluídos no Plano do Sistema Urbano da Prefeitura Autônoma de Honghe Hani &Yi, Plano Diretor para Cidades e planos relacionados de desenvolvimento social e econômico local. O plano vai de 2011 a 2030, e é dividido em curto prazo, de 2011 a 2012, médio prazo de 2013 a 2020, e longo prazo de 2021 a 2030, mira. O Comitê de Gestão de Desenvolvimento e Proteção do Patrimônio Cultural Hani Rice Terraces é responsável pela implementação do Plano. Isso inclui membros de muitos departamentos da Prefeitura de Honghe. A Administração de Terraces de Hani da Prefeitura de Honghe criada em 2007 com 12 funcionários prestando serviços ao Comitê, supervisiona a administração diária realizada a nível de condado e faz a ligação com as partes interessadas locais.
As autoridades locais estão formulando planos específicos para a gestão do turismo e desenvolvimento da região e esses planos devem ser concluídos até o final de 2013. Um importante centro de informações está sendo desenvolvido na cidade de Xinjie que se concentrará nos terraços e suas estruturas sociais e religiosas e isso será concluído em 2020.
Para garantir que haja uma compreensão clara do que está sendo sustentado e como os turistas podem apoiar o processo geral de gestão, seria desejável se o Plano de Gestão pudesse ser apoiado por uma Estratégia de Eco-Turismo Sustentável detalhada para a propriedade e sua zona de amortecimento e por uma Estratégia de Interpretação que permite a compreensão dos complexos sistemas de gestão agrícola e de água e as características socioeconômicas e religiosas distintas sistemas das comunidades Hani.
