Igrejas construídas na rocha, Lalibela

Valor Universal Excepcional

Breve síntese
Em uma região montanhosa no coração da Etiópia, cerca de 645 km de Addis Ababa, onze igrejas monolíticas medievais foram esculpidas na rocha. Sua construção é atribuída ao Rei Lalibela, que começou a construir no século 12 uma ‘Nova Jerusalém’, depois que as conquistas muçulmanas interromperam as peregrinações cristãs à Terra Santa. Lalibela floresceu após o declínio do Império Aksum.
Existem dois grupos principais de igrejas - ao norte do rio Jordão:Biete Medhani Alem (Casa do Salvador do Mundo), Biete Mariam (Casa de Maria), Biete Maskal (Casa da Cruz), Biete Denagel (Casa das Virgens), Biete Golgotha ​​Mikael (Casa do Golgotha ​​Mikael); e ao sul do rio, Biete Amanuel (Casa de Emmanuel), Biete Qeddus Mercoreus (Casa de São Mercoreos), Biete Abba Libanos (Casa do Abade Libanos), Biete Gabriel Raphael (Casa de Gabriel Raphael), e Biete Lehem (Casa do Pão Santo). A décima primeira igreja, Biete Ghiorgis (Casa de São Jorge), está isolado dos outros, mas conectado por um sistema de trincheiras.
As igrejas não foram construídas de forma tradicional, mas sim escavadas na rocha viva de blocos monolíticos. Esses blocos foram posteriormente cinzelados, formando portas, janelas, colunas, vários andares, telhados, etc. Esta gigantesca obra foi ainda completada com um extenso sistema de valas de drenagem, trincheiras e passagens cerimoniais, alguns com aberturas para cavernas eremitas e catacumbas.
Biete Medhani Alem, com seus cinco corredores, é considerada a maior igreja monolítica do mundo, enquanto Biete Ghiorgis tem um plano cruciforme notável. A maioria provavelmente foi usada como igreja desde o início, mas Biete Mercoreos e Biete Gabriel Rafael podem ter sido anteriormente residências reais. Vários dos interiores são decorados com pinturas murais.
Perto das igrejas, a aldeia de Lalibela tem casas redondas de dois pisos, construído com pedra vermelha local, e conhecido como Lasta Tukuls. Essas igrejas excepcionais têm sido o foco de peregrinação dos cristãos coptas desde o século XII.
Critério (i):Todas as onze igrejas representam uma realização artística única, em sua execução, tamanho e a variedade e ousadia de sua forma.
Critério (ii):O Rei de Lalibela decidiu construir um símbolo da Terra Santa, quando as peregrinações a ele foram impossibilitadas pela situação histórica. Na Igreja de Biet Gólgota, são réplicas do túmulo de Cristo, e de Adam, e o presépio da Natividade. A cidade sagrada de Lalibela tornou-se um substituto para os lugares sagrados de Jerusalém e Belém, e, como tal, teve uma influência considerável no cristianismo etíope.
Critério (iii):A totalidade de Lalibela oferece um testemunho excepcional da civilização medieval e pós-medieval da Etiópia, Incluindo, próximo às onze igrejas, os extensos vestígios do tradicional, Casas de aldeia circulares de dois andares com escadas interiores e telhados de colmo.
Integridade
As valas de drenagem foram preenchidas com terra por vários séculos, antes de ser limpo no século 20, e foram interrompidos pela atividade sísmica. Isso resultou em uma grave degradação dos monumentos devido aos danos causados ​​pela água, e a maioria deles agora é considerada em estado crítico.
Problemas estruturais foram identificados em Biet Amanuel, onde um risco iminente de colapso é possível, e outros locais precisam ser monitorados. Séria degradação das pinturas dentro das igrejas ocorreu nos últimos trinta anos. Esculturas e baixos-relevos (como na entrada de Biet Mariam) também foram severamente danificados, e suas características originais são dificilmente reconhecíveis. Tudo isso ameaça a integridade da propriedade.
Abrigos temporários leves já foram instalados em algumas igrejas e estas, enquanto oferece proteção, impacto na integridade visual.
Outras ameaças incluem a invasão do meio ambiente das igrejas por novas construções públicas e privadas, habitação associada à aldeia tradicional adjacente à propriedade, e da infraestrutura do turismo.
Autenticidade
As igrejas rochosas de Lalibela ainda estão preservadas em seus ambientes naturais. A associação das igrejas escavadas na rocha e as tradicionais casas circulares vernáculas, na área circundante, ainda demonstram evidências do antigo layout da aldeia. A função original do local como local de peregrinação ainda persiste e fornece evidências da continuidade das práticas sociais. As heranças intangíveis associadas às práticas da igreja ainda estão preservadas.
Requisitos de proteção e gerenciamento
Durante séculos, a Igreja e o Estado são co-responsáveis ​​pelo local sagrado de Lalibela. Lar de uma grande comunidade de padres e monges, é um local vivo que atrai muitos peregrinos para celebrar as grandes festas do calendário cristão etíope. Esta perspectiva ativa e energética é central para a gestão do site.
Nenhuma estrutura legal especial é fornecida para proteger as Igrejas Hewn Rock, exceto a lei geral, Proclamação nº 209/2000, que também estabeleceu a instituição responsável, Autoridade para Pesquisa e Conservação do Patrimônio Cultural (ARCCH). Com a Igreja Etíope como parceira, o ARCCH tem um representante em Lalibela mas uma das principais dificuldades tem sido a harmonização dos diferentes projectos e a coordenação eficaz entre os parceiros.
A propriedade é administrada pelo escritório regional e do distrito de cultura e turismo de Lasta. Para prevenir a propriedade do impacto do desenvolvimento, um projeto de proclamação foi preparado, mas ainda não foi ratificado. Ainda não foi estabelecido um plano de manejo. Um Plano de Conservação de quatro anos foi estabelecido em 2006, mas ainda não foi totalmente implementado.
O limite da propriedade ainda não foi claramente delineado e uma zona tampão ainda não foi fornecida.
Há uma necessidade de controles de planejamento mais fortes para a configuração das igrejas que tratam de habitação, turismo de uso da terra e para um plano de manejo a ser desenvolvido que integre o plano de ação de Conservação, e aborda o desenvolvimento sustentável geral da área, com o envolvimento da população local.