Bam e sua paisagem cultural

Valor Universal Excepcional
Breve síntese

A propriedade de Bam e sua paisagem cultural está localizada no extremo sul do planalto iraniano, na província de Kerman, no sudeste do Irã, perto da fronteira com o Paquistão. Bam encontra-se 1, 060 metros acima do nível do mar no centro do vale dominado ao norte pelas montanhas Kafut e ao sul pelas montanhas Jebal-e Barez. Este vale forma a paisagem cultural mais ampla do Condado de Bam. Além das montanhas, fica o vasto deserto de Lut, no Irã Central. A água das montanhas Jebal-e Barez abastece o sazonal Rio Posht-e Rud que contorna a cidade de Bam entre Arg-e Bam e Qal'eh Doktar. O rio Chelekhoneh e seus afluentes coletam água da parte central da cordilheira Jebal-e Barez. Agora corre para nordeste, embora antes fluía através da cidade de Bam até ser desviado por uma barragem para um novo curso que se encontrava com o Posht-e Rud a noroeste da cidade de Bam. A água das montanhas Kafut também abastece a área de captação.

As origens da cidadela de Bam, Arg-e Bam, pode ser rastreada até o período aquemênida (séculos 6 a 4 aC) e até mais além. O apogeu da cidadela foi dos séculos 7 a 11, estando no cruzamento de importantes rotas comerciais e conhecida pela produção de roupas de seda e algodão. A cidadela, que contém os aposentos do governador e a área residencial fortificada, forma o foco central de uma vasta paisagem cultural, que é marcada por uma série de fortes e cidadelas, agora em ruínas. A existência de vida no oásis baseava-se nos canais de irrigação subterrâneos, os qanāts, dos quais Bam preservou algumas das primeiras evidências no Irã e que continuam a funcionar até o presente. Arg-e Bam é o exemplo mais representativo de uma cidade medieval fortificada construída na técnica vernacular usando camadas de lama (Chineh), tijolos de lama secos ao sol (khesht), e estruturas abobadadas e abobadadas. Fora da área central de Arg-e Bam, existem outras estruturas históricas protegidas que incluem Qal'eh Dokhtar (fortaleza da Donzela, ca. Século 7), Mausoléu Emamzadeh Zeyd (século 11-12), e Mausoléu Emamzadeh Asiri (século 12 e sistemas históricos de qanāt e cultivos a sudeste de Arg.

Bam e sua paisagem cultural representam um exemplo notável de um antigo assentamento fortificado que se desenvolveu ao redor do planalto central iraniano e é um testemunho excepcional do desenvolvimento de um assentamento comercial no ambiente desértico da região da Ásia Central. Esta construção impressionante, sem dúvida, representa o clímax e é a conquista mais importante desse tipo, não apenas na área de Bam, mas também em uma região cultural muito mais ampla da Ásia Ocidental. Bam está localizado em uma área de oásis, cuja existência se baseia no uso de canais de água subterrâneos, qanāts, e preservou evidências do desenvolvimento tecnológico na construção e manutenção dos qanāts por mais de dois milênios. Durante séculos, Bam tinha uma localização estratégica na Rota da Seda, conectando-a à Ásia Central no leste, o Golfo Pérsico no sul, bem como o Egito no oeste e é um exemplo da interação das várias influências.

A paisagem cultural de Bam é uma importante representação da interação entre o homem e a natureza e retém um rico recurso de canalizações antigas, assentamentos e fortes como marcos e como uma evidência tangível da evolução da área.

Critério (ii):Bam desenvolvido no cruzamento de importantes rotas comerciais no lado sul do planalto iraniano, e tornou-se um exemplo notável da interação das várias influências.

Critério (iii):O Bam e sua Paisagem Cultural representam um testemunho excepcional do desenvolvimento de um assentamento comercial no ambiente desértico da região da Ásia Central.

Critério (iv):A cidade de Bam representa um excelente exemplo de um assentamento fortificado e cidadela na região da Ásia Central, com base na técnica de uso de camada de lama (chineh) combinada com tijolos de lama (khesht).

Critério (v):A paisagem cultural de Bam é uma excelente representação da interação do homem e da natureza em um ambiente desértico, usando os qanats. O sistema é baseado em um sistema social estrito com tarefas e responsabilidades precisas, que têm sido mantidos em uso até o presente, mas agora se tornou vulnerável a mudanças irreversíveis.
Integridade

Bam e sua paisagem cultural formam uma paisagem cultural relíquia cultivada organicamente. A propriedade do Patrimônio Mundial abrange a parte central do oásis de Bam, incluindo a Cidadela de Bam e a área ao longo da Falha Sísmica de Bam. Este contém evidências históricas da evolução da construção qanat desde o primeiro milênio até o presente. A propriedade inscrita e a zona tampão são de tamanho suficiente e abrangem os atributos que sustentam o Valor Universal Excepcional da propriedade, incluindo os elementos que expressam a relação entre o homem e o meio ambiente.

No Arg-e Bam, as estruturas de barro mantiveram as formas urbanas e o tipo de construção que, apesar de exigirem intervenções em decorrência do terremoto, ainda mantiveram um alto grau de integridade. O novo plano diretor urbano para a cidade moderna de Bam, amplamente afetado pelo terremoto de 2003, seguirá o padrão tradicional das ruas e a abordagem geral da cidade-jardim para manter o caráter da propriedade.

A paisagem cultural viva mantém um alto nível de integridade com o uso e manutenção contínuos dos sistemas hidráulicos históricos qanāts e o uso continuado da terra territorial para atividades agrícolas. A relação visual tradicional do conjunto fortificado com a sua configuração ainda é preservada. Contudo, existem desafios relacionados a novos desenvolvimentos em áreas industriais e residenciais em desenvolvimento nos arredores da cidade de Bam, que precisará ser devidamente regulamentada e administrada para preservar essa relação.
Autenticidade

A propriedade mantém vários atributos que comprovam sua autenticidade. Em relação ao tecido histórico, embora existisse alguma deterioração e as restaurações parciais fossem realizadas entre 1976 e 2003, estes usaram técnicas e materiais tradicionais.

O terremoto de 2003 causou o colapso de várias seções dos aposentos do governador e as partes superiores das paredes de defesa. A despeito de, muito do tecido perdido era de restaurações modernas. Os materiais encontrados nos níveis mais antigos estão bem preservados e agora foram revelados. A cultura tradicional para a arquitetura e o plano da cidade também foram preservados, incluindo a continuidade de mão de obra e know-how para construção de arquitetura em terra. Para manter a autenticidade da propriedade, será importante que as intervenções sigam os princípios e diretrizes de restauração adequados, de acordo com a doutrina internacional, e em consideração aos materiais e técnicas originais.

O cenário também manteve muitos dos traços históricos que falam da integração do homem e do meio ambiente e outras associações simbólicas com a paisagem natural. Para manter a autenticidade desse relacionamento, a gestão da zona tampão terá um papel crítico, bem como disposições feitas para a continuação de práticas e rituais históricos e o funcionamento e uso contínuo da área.
Requisitos de proteção e gerenciamento

Bam e sua paisagem cultural são protegidos desde 1945, sob a legislação nacional iraniana (Lei de Conservação de Monumentos Nacionais, 3 de novembro de 1930), e outros instrumentos de controle legal e normas de proteção relacionados à arquitetura e ao controle do uso do solo. Escavações ilegais são proibidas no Irã.

A principal autoridade de gestão é o Patrimônio Cultural Iraniano, Organização de Artesanato e Turismo (ICHHTO), uma direção independente que colabora com outras autoridades nacionais e locais e segue um programa que é atualizado regularmente. Alguns dos edifícios listados fora do Arg são propriedade de outras instituições governamentais, mas as alterações estão sujeitas à permissão da ICHHTO. A gestão envolve colaboração, especialmente com a Organização de Dotação Religiosa (Sazeman-e Owqaf), Ministério da Habitação e Urbanismo (Vezarat-e Maskan va Shahrsazi), e os Municípios (Shahrdari) de Bam e Baravat. A ICHHTO possui dois escritórios na região, o escritório regional de Kerman, e o escritório da Força-Tarefa em Bam.

Embora o bem indicado para o Patrimônio Mundial seja geralmente uma área arqueológica, a zona tampão consiste em duas cidades, Bam e Baravat, e palmeiras relacionadas. A zona tampão um abrange a área urbana próxima à cidadela:qualquer atividade de construção ou alteração aqui é proibida sem a autorização e supervisão do ICHHTO. Uma extensa zona de proteção da paisagem é fornecida, cobrindo toda a cidade, as áreas de irrigação e os cultivos em Bam e Baravat permitem o controle do uso da terra. O horizonte e as vistas do Arg serão protegidos, desde que a altura do edifício seja limitada a 10 m. A atividade agrícola é permitida desde que não requeira construções que perturbem a paisagem. Qualquer mineração ou extração é proibida se afetar a visão das montanhas visíveis de Bam. O equilíbrio entre palmeirais e áreas construídas é mantido o mesmo de antes do terremoto.

Após o terremoto de 2003, uma equipe de especialistas coordenada pelo UNESCO Tehran Cluster Office e ICHHTO preparou um Plano de Gestão Abrangente, 2008-2017, que abrange a propriedade do Patrimônio Mundial e foi desenvolvido por meio de um processo envolvendo as autoridades locais do Condado, os cinco distritos e os municípios de Bam e Baravat. O novo plano diretor urbano para a reconstrução da cidade de Bam, preparado em 2004, respeita o padrão original da rua. As ações de conservação e gestão na propriedade devem garantir a preservação e apresentação de todas as características essenciais da Cidadela e dos restantes vestígios arquitectónicos da propriedade inscrita.

A restauração e reconstrução parcial de elementos selecionados precisam ser baseadas em uma avaliação crítica da confiabilidade das evidências documentais e de campo, e cuidando para que o impacto no cenário arqueológico e natural não altere o equilíbrio existente da propriedade. O restabelecimento de algumas das condições pré-terremoto precisará estar de acordo com as convenções e regulamentações internacionais para garantir que as condições de autenticidade e integridade continuem a ser atendidas. Ao mesmo tempo, a conservação e proteção da propriedade do Patrimônio Mundial requer uma abordagem equilibrada para conferir ao local seu lugar na cultura viva e sua contribuição para a identidade específica de Bam, bem como os valores associados à longa e complexa história da cidade e sua paisagem associada.