Penhasco de Bandiagara (Terra dos Dogons)

Valor Universal Excepcional
Breve síntese

O penhasco de Bandiagara, Terra dos Dogons, é uma vasta paisagem cultural que cobre 400, 000 ha e inclui 289 aldeias espalhadas pelas três regiões naturais:planalto de arenito, escarpa, planícies (mais de dois terços do perímetro listado são cobertos por planaltos e penhascos).

As comunidades no local são essencialmente Dogon, e têm uma relação muito próxima com o meio ambiente, expressa em seus rituais e tradições sagradas.

O sítio da Terra dos Dogons é uma região impressionante de características geológicas e ambientais excepcionais. Assentamentos humanos na região, desde os tempos do Paleolítico, permitiram o desenvolvimento e a integração harmoniosa na paisagem de culturas ricas e densas, tangíveis e intangíveis, os mais conhecidos são os de Tellem, que são pensados ​​para viver nas cavernas, e o Dogon.

Este meio hostil e de difícil acesso tem sido, desde o século 15, um refúgio natural que correspondia à necessidade de defesa dos Dogons diante de invasores formidáveis. Entrincheirado no planalto e pendurado nas faces do penhasco, os Dogon foram capazes de conservar sua cultura e tradições centenárias, graças a este abrigo defensivo. A arquitetura do terreno Dogon foi adaptada para se beneficiar das restrições físicas do local. Seja no planalto, as faces do penhasco, ou na planície, os Dogon exploraram todos os elementos disponíveis para construir suas aldeias que refletem sua engenhosidade e sua filosofia de vida e morte.

Em certas áreas culturais, as aldeias Dogon compreendem vários celeiros, em sua maior parte quadrada com um telhado de palha cônico. O gin'na, ou uma grande casa de família, geralmente é construído em dois níveis. Sua fachada construída a partir do banco, não tem janelas, mas tem uma série de nichos e portas, frequentemente decorado com motivos esculpidos:fileiras de personagens masculinos e femininos que simbolizam as sucessivas gerações do casal.

Uma das formas mais características da Terra dos Dogon é a da togu-na, o grande abrigo, uma longa construção que fornece abrigo sob um telhado de galhos apoiados por postes de madeira de formato aproximado, para uma plataforma com bancos para os homens.

Os santuários totêmicos (binu), lugares privilegiados, são de uma grande variedade:alguns, em cavernas, mantenha vivos os locais de culto do Tellem; outros, construído em banco, assemelham-se a casas. Os mais venerados são de responsabilidade do Hogon, o padre de uma ou várias aldeias vivendo sozinho, sua fonte de inspiração é a cobra, Lèbe, cujo totem é freqüentemente esculpido perto da porta de sua casa.

A irrupção de novas «religiões escritas» (Islão e Cristianismo) desde pelo menos o século XVIII contribuiu para a vulnerabilidade do património que hoje sofre os efeitos negativos da globalização ligada ao crescente desenvolvimento do turismo cultural e aos fenómenos do rural êxodo, conseqüência da seca das últimas décadas.

Critério (v):A Terra dos Dogon é a manifestação notável de um sistema de pensamento ligado à religião tradicional que se integrou harmoniosamente com o patrimônio arquitetônico, muito notavelmente em uma paisagem natural de cascalho rochoso e características geológicas impressionantes. A intrusão de novas religiões escritas (islamismo e cristianismo) desde pelo menos o século 18 tem contribuído para a vulnerabilidade do patrimônio que hoje sofre os efeitos adversos da globalização.

Critério (vii):O penhasco e sua rocha rochosa constituem uma área natural de beleza única e excepcional na África Ocidental. A diversidade de feições geomorfológicas (planalto, falésias e planícies) do local são caracterizadas pela presença de monumentos naturais (cavernas, dunas secundárias e abrigos rochosos) que testemunham a influência contínua dos diferentes fenómenos de erosão. É também no ambiente natural que se encontra a planta endêmica Acridocarpus monodii, sua área de crescimento sendo limitada às falésias, e plantas medicinais específicas usadas pelos terapeutas e curandeiros Dogon. Essas plantas sofrem declínio gradual devido às mudanças climáticas (seca e desertificação) e exploração madeireira. A relação do povo Dogon com seu ambiente também se expressa nos rituais sagrados que associam espiritualmente a raposa pálida, o chacal e o crocodilo.
Integridade

Devido aos fenômenos socioeconômicos (êxodo, escolarização, Desenvolvimento de infraestrutura), atividades humanas e a degradação do meio ambiente (mudanças climáticas causando secas, desertificação ou também chuvas torrenciais; pressão demográfica), as populações estão deixando as aldeias localizadas nas escarpas íngremes para a planície. Algumas práticas culturais intangíveis sofrem mutações ligadas ao contato com outros sistemas de valores importados (religiões, Turismo cultural...). A integridade desta extensa propriedade é, consequentemente, ameaçado, pois vários setores não contêm mais todos os atributos do Valor Universal Excepcional.
Autenticidade

As tradições sociais e culturais dos Dogon estão entre as mais bem preservadas da África Subsaariana, apesar de certas mutações socioeconômicas irreversíveis importantes. As aldeias e os seus habitantes são fiéis aos valores ancestrais ligados a um estilo de vida original. A integração harmoniosa dos elementos culturais (arquitetura) na paisagem natural permanece autêntica, excelente e único. No entanto, as práticas tradicionais associadas aos alojamentos e à construção civil tornaram-se vulneráveis, e em alguns lugares a relação entre os atributos materiais e o Valor Universal Excepcional é frágil.
Requisitos de proteção e gerenciamento

A propriedade está listada como patrimônio nacional pelo Decreto nº 89-428 P-RM de 28 de dezembro de 1989 como um santuário natural e cultural. São também aplicáveis ​​a Lei que regulamenta a exploração florestal (nº 68-8 / AN-RN de fevereiro de 1968), bem como a Portaria nº 60 / CMLN de 11 de novembro de 1969 relativa à caça. O Ministério da Cultura do Mali, o órgão geral responsável pela proteção da propriedade, delegou a gestão à Missão Cultural de Bandiagara. A Missão Cultural de Bandiagara preparou um plano de gestão e conservação para o local (2006-2010). Este plano requer a implementação de atividades relacionadas a programas integrados de conservação. Destaca a melhoria das condições de vida das comunidades, portadores dos valores patrimoniais do local.

Para uma gestão sustentável e eficaz do local, é dada prioridade à implementação dos programas inscritos no plano de gestão e conservação do sítio. Este plano prevê a correlação entre a gestão do património e o desenvolvimento da economia local. A Terra dos Dogon é um local vivo, mas frágil, e certos valores importantes só podem ser preservados levando-se em consideração o bem-estar das comunidades locais, traduzido pela implementação de projetos de desenvolvimento e infraestrutura direcionados (por exemplo, o fornecimento de água a locais elevados e a valorização econômica dos recursos patrimoniais).

É fundamental avaliar a implementação do plano de gestão para melhor identificar as preocupações das populações e dos órgãos responsáveis ​​das comunidades territoriais descentralizadas.

Outra preocupação é a necessidade de revisar a listagem do site. Qualquer revisão dos limites deve refletir as vulnerabilidades de certas partes da propriedade em termos de autenticidade e integridade.