Timbuktu
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
Localizado na entrada para o deserto do Saara, dentro dos limites da zona fértil do Sudão e em um local excepcionalmente propício perto do rio, Timbuktu é uma das cidades da África cujo nome é o mais carregado de história.
Fundada no século 5, o apogeu econômico e cultural de Timbuktu ocorreu durante os séculos XV e XVI. Foi um importante centro de difusão da cultura islâmica com a Universidade de Sankore, com 180 escolas do Alcorão e 25, 000 alunos. Foi também uma encruzilhada e um importante mercado onde a comercialização de manuscritos foi negociada, e sal de Teghaza no norte, ouro foi vendido, e gado e grãos do sul.
A Mesquita Djingareyber, cuja construção inicial remonta ao sultão Kankan Moussa, voltando de uma peregrinação a Meca, foi reconstruída e ampliada entre 1570 e 1583 pelo Imam Al Aqib, o Qadi de Timbuktu, que acrescentou toda a parte sul e o muro que circunda o cemitério localizado a oeste. O minarete central domina a cidade e é um dos marcos mais visíveis da paisagem urbana de Timbuktu.
Construída no século 14, a Mesquita Sankore foi, como a mesquita Djingareyber, restaurado pelo Imam Al Aqib entre 1578 e 1582. Ele mandou demolir o santuário e reconstruí-lo de acordo com as dimensões da Caaba de Meca.
A mesquita Sidi Yahia, ao sul da Mesquita Sankore, foi construída por volta de 1400 pelo marabu Sheik El Moktar Hamalla em antecipação a um homem santo que apareceu quarenta anos depois na pessoa de Cherif Sidi Yahia, que foi então escolhido como Imam. A mesquita foi restaurada em 1577-1578 pelo Imam Al Aqib.
As três grandes mesquitas de Djingareyber, Sankore e Sidi Yahia, dezesseis mausoléus e lugares públicos sagrados, ainda testemunhar este passado de prestígio. As mesquitas são exemplos excepcionais de arquitetura de barro e de técnicas de manutenção tradicionais, que continuam até o presente.
Critério (ii):As mesquitas e lugares sagrados de Timbuktu desempenharam um papel essencial na disseminação do Islã na África em um período inicial.
Critério (iv):As três grandes mesquitas de Timbuktu, restaurado pelo Qadi Al Aqib no século 16, testemunhar a idade de ouro da capital intelectual e espiritual no final da dinastia Askia.
Critério (v):as três mesquitas e mausoléus são testemunhas notáveis do estabelecimento urbano de Timbuktu, seu importante papel comercial, centro espiritual e cultural na rota comercial transsaariana do sul, e suas técnicas de construção características tradicionais. Seu ambiente agora se tornou muito vulnerável ao impacto de mudanças irreversíveis. Integridade
As três mesquitas e os dezesseis mausoléus que compõem a propriedade são um clichê da antiga grande cidade de Timbuktu que, no século 16, numerado 100, 000 habitantes. Os vestígios do tecido urbano são essenciais para o seu contexto. Contudo, conforme indicado no momento da inscrição do imóvel, urbanização desenfreada que é abundante em Timbuktu, como em Djenne, é particularmente ameaçador para a arquitetura, e as grandes praças e mercados públicos. As estruturas contemporâneas abriram brechas irrecuperáveis no loteamento original e obviamente ultrapassam a escala dos edifícios tradicionais. Esse processo está em andamento e, mais recentemente, um novo instituto muito grande foi construído em uma das praças públicas, comprometendo a integridade da Mesquita Sankore. Pressões de desenvolvimento urbano, associado à falta de manutenção e inundações, resultante das fortes chuvas, ameaçam a coerência e integridade do tecido urbano e sua relação com a propriedade.
As três mesquitas são estáveis, mas os mausoléus requerem manutenção, pois são frágeis e vulneráveis face às mudanças irreversíveis do clima e do tecido urbano. Autenticidade
As três mesquitas mantêm seu valor em termos arquitetônicos, técnicas tradicionais de construção associadas à manutenção atual, e seu uso. Contudo, a Mesquita Sankore perdeu uma parte da praça pública que estava associada a ela após a construção do novo Centro Ahmed Baba. Seguindo esta construção, o status da mesquita no contexto urbano e parte de seu significado foram comprometidos e requerem revisão e reconsideração.
Geral, por causa da ameaça das mudanças fundamentais na arquitetura tradicional e nos vestígios da cidade velha, as mesquitas e mausoléus correm o risco de perder sua capacidade de dominar seu ambiente e de serem testemunhas do outrora prestigioso passado de Timbuktu. Requisitos de proteção e gerenciamento
O sítio de Timbuktu possui três ferramentas fundamentais de gestão:um Plano de Revitalização e Salvaguarda da Cidade Velha (2005), e um Plano Sanitário Estratégico (2005), que estão sendo implementados apesar de certas dificuldades; e um Plano de Conservação e Manejo (2006-2010) está sendo implementado e deverá ser reavaliado em breve.
O sistema de gestão da propriedade é globalmente apropriado, uma vez que sua proteção legal é assegurada conjuntamente pela comunidade de Timbuktu por meio de comitês de gestão das mesquitas, a Missão cultural de Timbuktu e o Comitê de Gestão e Conservação da Cidade Velha de Timbuktu. Este mecanismo é fortalecido por duas modalidades práticas de funcionamento, iniciado em consulta com o Centro do Patrimônio Mundial:o Regulamento de Planejamento Urbano e o Manual de Conservação. Os objetivos específicos de longo prazo são a extensão da zona de amortecimento em aproximadamente 500 m para garantir a proteção do bem inscrito; o desenvolvimento da praça histórica de Sankore para integrar as medidas corretivas propostas pelo Comitê em sua 33ª sessão e pela missão de monitoramento reativo de março de 2010; a extensão da propriedade inscrita para incluir toda a Medina de Timbuktu; o desenvolvimento de um projeto integrado de conservação e manejo sustentável e harmonioso para o local, no quadro mais amplo de desenvolvimento da comuna urbana e em estreita cooperação com os membros eleitos das Comunidades Territoriais de Timbuktu e os parceiros de desenvolvimento; a conservação ativa dos mausoléus.
