Local de nascimento de Jesus:Igreja da Natividade e Rota de Peregrinação, Belém

Valor Universal Excepcional

Breve síntese

Belém fica a 10 quilômetros ao sul da cidade de Jerusalém, na fértil região montanhosa de calcário da Terra Santa. Desde pelo menos o século 2 DC as pessoas acreditam que o lugar onde a Igreja da Natividade, Belém, agora é onde Jesus nasceu. Uma caverna em particular, sobre a qual a primeira Igreja foi construída, é tradicionalmente considerado o próprio local de nascimento. Ao localizar a Natividade, o lugar marca o início do cristianismo e é um dos lugares mais sagrados da cristandade. A basílica da igreja original de 339 DC (Santa Helena), partes das quais sobrevivem abaixo do solo, foi arranjado de modo que sua extremidade oriental octogonal cercasse, e forneceu uma visão de, a caverna. Esta igreja é sobreposta pela atual Igreja da Natividade, essencialmente de meados do século 6 DC (Justiniano), embora com alterações posteriores. É a igreja cristã mais antiga em uso diário [I1]. Desde o início da época medieval, a Igreja tem sido cada vez mais incorporada a um complexo de outros edifícios eclesiásticos, principalmente monástico. Como resultado, hoje está embutido em um conjunto arquitetônico extraordinário, supervisionado por membros da Igreja Ortodoxa Grega, a Custódia da Terra Santa e da Igreja Armênia, sob as disposições do Status Quo dos Lugares Sagrados estabelecido pelo Tratado de Berlim (1878).

Durante vários períodos nos últimos 1700 anos, Belém e a Igreja da Natividade foram, e ainda são, um destino de peregrino. O extremo leste da rota tradicional de Jerusalém para a Igreja, conhecida como rota de peregrinação, marca a estrada que liga a entrada tradicional de Belém, perto de King David's Wells com a Igreja da Natividade, e se estende ao longo da Star Street através do Portão de Damasco, ou Qos Al-Zarara, o portão histórico da cidade, em direção à Praça da Manjedoura. A Rota continua a ser celebrada como o caminho seguido por José e Maria durante sua viagem em Belém durante as cerimônias de Natal a cada ano, e é seguido cerimonialmente pelos Patriarcas das três igrejas em seus vários Natais, e durante suas visitas oficiais a Belém.

O valor universal excepcional da Igreja da Natividade e da Rota de Peregrinação, Belém, mentiras, em sua associação com o local de nascimento do fundador de uma grande religião, que para os crentes viram o Filho de Deus feito homem em Belém.

E também pela maneira como a estrutura da Igreja da Natividade e suas associações se combinaram para refletir a influência extraordinária do Cristianismo em termos espirituais e políticos ao longo de 1.500 anos.

Critério (iv):A Igreja da Natividade é um exemplo notável de uma igreja primitiva em um conjunto arquitetônico notável; que ilustra dois estágios significativos na história humana nos séculos 4 a 6 DC a conversão do Império Romano ao Cristianismo, que levou ao desenvolvimento da Igreja da Natividade no local que se acredita estar associado ao nascimento de Jesus; e ao poder e influência do Cristianismo no período das Cruzadas que levou ao embelezamento da Igreja da Natividade e ao desenvolvimento de três grandes conventos em seus arredores.

Critério (vi):A Igreja da Natividade, e a rota de peregrinação para ele, estão diretamente associados ao nascimento de Jesus, um evento de grande significado universal, através dos edifícios que foram construídos no século 4 DC e reconstruídos no século 6 DC. Estes são um símbolo forte para mais de 2 bilhões de crentes cristãos no mundo; e são sagrados para os cristãos e também para os muçulmanos.

Integridade

A propriedade abrange a Igreja da Natividade e seu conjunto arquitetônico, que é composto pelo armênio, Conventos franciscanos e ortodoxos gregos, bem como uma área de terraços a leste e um pequeno trecho da Rota de Peregrinação. Assim, inclui todos os edifícios que constituem o foco da peregrinação e a caverna que se acredita ser o local de nascimento de Jesus. Assim, inclui todos os edifícios que constituem o foco da peregrinação e a caverna que se acredita ser o local de nascimento de Jesus.

A pequena área de terreno a leste que está diretamente associada ao conjunto, é conhecido por conter evidências ainda sistematicamente não examinadas e em grande parte não perturbadas de ocupação e sepultamento desde os primeiros séculos dC até pelo menos meados do segundo milênio aC.

O acesso à Igreja pela Rua da Estrela e Rua Paulo VI mantém a largura da rua e a linha fossilizada pelo desenvolvimento urbano desde c. 1800 DC. Esta 'largura e linha', além de definir uma rua útil em uma cidade movimentada, agora formalizamos uma rota comemorativa para uma cerimônia religiosa. Os tradicionais edifícios de calcário amarelo 19º e 20º de cada lado desta rota incorporam design e aparência tradicionais, com alojamentos residenciais em cima e oficinas ao nível da rua abrindo para a rua. Estes não fazem parte da propriedade, mas precisam ser protegidos e conservados como parte da abordagem da igreja.

A estrutura do telhado da Igreja Matriz é altamente vulnerável à falta de manutenção e reparação. O forte aumento no número de veículos, estacionamento inadequado, e pequenas indústrias dentro da cidade histórica produziram um ambiente poluído que está afetando negativamente as fachadas da Igreja da Natividade e os edifícios ao longo da Rota de Peregrinação.

Grande pressão urbana é reconhecida nas áreas urbanas circundantes, para o qual contribuem, em grande parte, o turismo e o tráfego desregulados. Novas construções, alguns grandes, estão perturbando o tecido urbano tradicional perto da Igreja da Natividade e estão tendo um impacto negativo nas vistas de e para a propriedade, e em seu senso de lugar e associações espirituais.

Autenticidade

Localizado no local que se acredita ser o local de nascimento de Jesus Cristo por cerca de 2.000 anos, a Igreja da Natividade é um dos locais cristãos mais sagrados do mundo desde pelo menos o século 4 DC até o presente. A santidade do local é mantida pelas três igrejas que o ocupam. A construção da igreja em 339 DC acima da gruta, e sua reconstrução em 533 DC, comemora o nascimento de Jesus e atesta a tradição de crença de mil e setecentos anos de que esta gruta foi de fato o local de nascimento de Jesus Cristo.

A associação do lugar que se acreditava ser o local de nascimento de Jesus está documentada desde o século 4 DC e, a partir de então, os edifícios adicionados a ele foram construídos para realçar este significado religioso. A maioria da igreja existente hoje data do século 6 DC, mas mantém parte do andar do século 4 e algumas partes de suas paredes e colunas, e tem acréscimos do século 12 e posteriores que são óbvios na pintura de ícones nas colunas da igreja. As adições do século 12 refletem as Cruzadas que levaram a um dos surtos na atividade de peregrinação.

Desde os tempos medievais, a igreja foi apoiada por comunidades monásticas para as quais há fortes evidências materiais. Os edifícios de um dos complexos monásticos datam, pelo menos, do século XII, embora existam evidências, nos outros, de edifícios monásticos anteriores que datam do século XII. Além do Convento Armênio, a maioria de suas estruturas aparentes atuais datam dos séculos XIX e XX.

Todos os elementos da igreja associados à igreja original, sua reconstrução no século 6, e suas alterações no século 12 precisam ser claramente identificadas e um plano de conservação acordado para garantir o respeito ao reparo e restauração, tanto quanto possível, do tecido existente, que é crucial para a compreensão de seu significado.

A Igreja da Natividade e seus complexos monásticos e a cidade de Belém desenvolveram-se paralelamente ao longo dos séculos. A atual falta de controle do desenvolvimento, o tráfego e o turismo nas imediações urbanas da Igreja estão a ameaçar esta relação e a capacidade da propriedade de transmitir plenamente os seus laços espirituais. O número excepcionalmente alto de pessoas dentro da Igreja da Natividade em qualquer momento está impactando negativamente na conservação do tecido. O aumento acentuado no número de veículos, estacionamento inadequado, e pequenas indústrias na cidade histórica, têm produzido um ambiente poluído que está afetando negativamente as fachadas da Igreja e dos edifícios ao longo da Rota de Peregrinação.

Requisitos de proteção e gerenciamento

A Igreja da Natividade é administrada de acordo com os termos e disposições do ‘Status Quo dos Lugares Santos’, que é implementado pelas três igrejas que ocupam o local; a Igreja Ortodoxa Grega, a Custódia da Terra Santa e do Patriarcado Armênio. A gestão é atualmente complementada por um comitê consultivo formado pelo presidente palestino. Cada um dos três conventos adjacentes é mantido sob seu próprio arranjo:o Convento Armênio é controlado pelo Patriarcado Armênio na Cidade Santa de Jerusalém; o Convento Ortodoxo Grego pelo Patriarcado Ortodoxo Grego na Cidade Santa de Jerusalém; e o Convento Franciscano e a Igreja de Santa Catarina pela Custódia da Terra Santa, Cidade Santa de Jerusalém.

Um plano técnico para a restauração do telhado da Igreja da Natividade foi desenvolvido pelo comitê consultivo formado pelo presidente palestino em plena cooperação com as três igrejas responsáveis ​​pela igreja. A intervenção para restaurar o telhado da igreja foi indicada como uma prioridade pela equipe internacional que trabalhou no plano, e as obras têm previsão de início ao longo do ano.

Uma Estratégia de Conservação precisa ser desenvolvida para a Igreja da Natividade para orientar a reparação e restauração do telhado e futuras intervenções de conservação, a fim de otimizar a retenção do tecido relativo ao 4º, Intervenções dos séculos 6 e 12. Tal Estratégia deve sintetizar as conclusões dos relatórios investigativos detalhados em uma declaração clara dos significados dos vários elementos dentro de uma filosofia de conservação abrangente para o trabalho proposto. Planos de conservação também precisam ser desenvolvidos para os outros edifícios eclesiásticos.

O segundo componente principal, a rota de peregrinação, principalmente Star Street, faz parte do Município de Belém e, portanto, é coberto pelas disposições da "Lei de Construção e Planejamento 30, 1996 ’, da 'Carta de Belém de 2008', das 'Diretrizes para a Conservação e Reabilitação das Cidades Históricas de Belém, Beit Jala e Beit Sahour, 2010, e das 'Regras Gerais para a Proteção da Área Histórica e Edifícios Históricos Individuais, Belém, 2006 ’. Proteção', 'Conservação', e 'Reabilitação' são os objetivos declarados das duas últimas promulgações, e a 'Carta', que incorpora uma declaração de princípios, bem como práticas de trabalho para atingir esses objetivos. No entanto, controles mais rígidos são necessários para garantir que o contexto urbano da propriedade não sofra erosão. Esta área é agora uma Área em Planejamento, e quaisquer intervenções são proibidas até a adoção do plano de conservação e manejo e o estatuto que está sendo elaborado pelo CCHP em cooperação com o Município de Belém e o MoTA.

Um Plano de Gestão será desenvolvido para a propriedade como um todo pelo Comitê criado para supervisionar os reparos do telhado e este deve definir um sistema de gestão geral para a propriedade. Este Plano precisa abordar a pressão urbana sobre a propriedade, turismo e gestão de tráfego, proteção de pontos de vista, e a conservação de edifícios ao longo da rota de peregrinação. O Plano também precisa abordar a melhor gestão dos visitantes, já que o fornecimento de instalações para os visitantes está afetando negativamente a estrutura da cidade ao redor.

O município de Belém e o Centro de Preservação do Patrimônio Cultural de Belém, em cooperação com o Ministério do Turismo e Antiguidades e o Ministério do Governo Local estão trabalhando na preparação de planos de conservação e gestão para a cidade histórica de Belém. As obras estão sendo implantadas no âmbito do Projeto Patrimônio para o Desenvolvimento, que está sendo financiado pela Comissão Europeia, espera-se que termine em dezembro de 2013; após a conclusão das obras, um plano de conservação para a histórica cidade de Belém, que inclui um estatuto de intervenção na cidade histórica, um plano de gestão para a cidade histórica e um manual de intervenções devem ser endossados ​​pelo município de Belém. Além disso, a equipe do município está envolvida no processo de planejamento, e deverá ter capacidade total para o manejo dos resultados do projeto.