Meidan Emam, Esfahan
Valor Universal Excepcional
Breve Síntese
O Meidan Emam é uma praça pública urbana no centro de Esfahan, uma cidade localizada nas principais rotas norte-sul e leste-oeste que cruzam o centro do Irã. É uma das maiores praças urbanas do mundo e um excelente exemplo da arquitetura iraniana e islâmica. Construído pelo xá Safávida Abbas I no início do século 17, a praça é delimitada por arcadas de dois andares e ancorada em cada lado por quatro magníficos edifícios:a leste, a mesquita Sheikh Lotfallah; Para o oeste, o pavilhão de Ali Qapu; para o norte, o pórtico de Qeyssariyeh; e ao sul, a célebre Mesquita Real. Um conjunto urbano homogêneo construído de acordo com um único, coerente, e plano harmonioso, o Meidan Emam era o coração da capital Safavid e é uma realização urbana excepcional.
Também conhecido como Naghsh-e Jahan ("Imagem do Mundo"), e anteriormente como Meidan-e Shah, Meidan Emam não é típico de conjuntos urbanos no Irã, onde as cidades são geralmente bem definidas, sem grandes espaços abertos. Praça pública de Esfahan, por contraste, é imenso:560 m de comprimento por 160 m de largura, cobre quase 9 ha. Todos os elementos arquitetônicos que delineiam a praça, incluindo suas galerias de lojas, são esteticamente notáveis, adornada com uma profusão de ladrilhos de cerâmica esmaltados e pinturas.
De particular interesse é a Mesquita Real (Masjed-e Shah), localizado no lado sul da praça e em ângulo para enfrentar Meca. Continua a ser o exemplo mais célebre da arquitetura colorida que atingiu seu ponto alto no Irã durante a dinastia Safávida (1501-1722; 1729-1736). O pavilhão de Ali Qapu no lado oeste forma a entrada monumental da zona palaciana e dos jardins reais que se estendem por trás dela. Seus apartamentos, portal alto, e terraço coberto (tâlâr) são conhecidos. O pórtico de Qeyssariyeh no lado norte leva ao Bazar Esfahan de 2 km, e a mesquita Sheikh Lotfallah no lado leste, construída como uma mesquita privada para a corte real, é hoje considerada uma das obras-primas da arquitetura Safavid.
O Meidan Emam estava no centro da cultura da capital Safávida, economia, religião, poder social, governo, e política. Sua vasta esplanada de areia era usada para celebrações, passeios, e execuções públicas, para jogar pólo e para reunir tropas. As arcadas de todos os lados da praça abrigavam centenas de lojas; acima do pórtico, para o grande bazar Qeyssariyeh, uma varanda acomodava músicos dando concertos públicos; o tâlâr de Ali Qapu foi conectado por trás à sala do trono, onde o xá ocasionalmente recebia embaixadores. Resumidamente, a praça real de Esfahan foi o monumento preeminente da vida sócio-cultural persa durante a dinastia Safávida.
Critério (i):O Meidan Emam constitui um conjunto urbano homogêneo, construído em um curto espaço de tempo de acordo com um único, coerente, e plano harmonioso. Todos os monumentos voltados para a praça são esteticamente notáveis. De particular interesse é a Mesquita Real, que está conectada ao lado sul da praça por meio de um imenso, portal de entrada profundo com cantos angulares e coberto com uma meia-cúpula, coberto em seu interior com mosaicos de faiança esmaltada. Este portal, emoldurado por dois minaretes, é estendido para o sul por um corredor de entrada formal (iwan) que leva em ângulo para o pátio, conectando assim a mesquita, que, de acordo com a tradição, está orientada para nordeste / sudoeste (em direção a Meca), ao conjunto da praça, que está orientado para norte / sul. A Mesquita Real de Esfahan continua sendo o exemplo mais famoso da arquitetura colorida que atingiu seu ponto alto no Irã durante a dinastia Safávida. O pavilhão de Ali Qapu constitui a entrada monumental da zona palaciana e dos jardins reais que se estendem por trás dele. Seus apartamentos, completamente decorado com pinturas e amplamente aberto para o exterior, são renomados. Na praça está o seu portal alto (48 metros) ladeado por vários andares de quartos e encimado por um terraço (tâlâr) protegido por uma cobertura prática apoiada em 18 finas colunas de madeira. Todos os elementos arquitetônicos do Meidan Imam, incluindo as arcadas, são adornados com uma profusão de ladrilhos de cerâmica esmaltados e com pinturas, onde a ornamentação floral é dominante - árvores floridas, vasos, buquês, etc. - sem prejuízo das composições figurativas no estilo de Riza-i Abbasi, que foi chefe da escola de pintura de Esfahan durante o reinado do Xá Abbas e foi celebrado tanto dentro como fora da Pérsia.
Critério (v):A praça real de Esfahan é uma realização urbana excepcional no Irã, onde as cidades são geralmente bem definidas, sem espaços abertos, exceto para os pátios dos caravançarais (pousadas de beira de estrada). Este é um exemplo de uma forma de arquitetura urbana que é inerentemente vulnerável.
Critério (vi):O Meidan Imam era o coração da capital Safávida. Sua vasta esplanada arenosa era usada para passeios, para reunir tropas, para jogar pólo, para celebrações, e para execuções públicas. As arcadas em todos os lados abrigavam lojas; acima do pórtico, para o grande bazar Qeyssariyeh, uma varanda acomodava músicos dando concertos públicos; o tâlâr de Ali Qapu foi conectado por trás à sala do trono, onde o xá ocasionalmente recebia embaixadores. Resumidamente, a praça real de Esfahan foi o monumento preeminente da vida sócio-cultural persa durante a dinastia Safávida (1501-1722; 1729-1736).
Integridade
Dentro dos limites da propriedade estão localizados todos os elementos e componentes necessários para expressar o Valor Universal Excepcional da propriedade, Incluindo, entre outros, a praça pública urbana e as arcadas de dois andares que a delimitam, a mesquita Sheikh Lotfallah, o pavilhão de Ali Qapu, o pórtico de Qeyssariyeh, e a Mesquita Real.
Ameaças à integridade da propriedade incluem o desenvolvimento econômico, que está a gerar pressões para permitir a construção de edifícios comerciais e de estacionamento de vários pisos no centro histórico dentro da zona tampão; esquemas de alargamento de estradas, que ameaçam os limites da propriedade; o aumento do número de turistas; e fogo.
Autenticidade
Os monumentos históricos de Meidan Emam, Esfahan, são autênticos em termos de formas e design, materiais e substâncias, locais e configurações, e espírito. A superfície da praça pública urbana, uma vez coberto com areia, agora é pavimentado com pedra. Uma lagoa foi colocada no centro da praça, gramados foram instalados na década de 1990, e duas entradas foram adicionadas às faixas nordeste e oeste da praça. Estas e futuras renovações, realizado por especialistas em patrimônio cultural, no entanto, empregar conhecimento e tecnologia nacionais no sentido de manter a autenticidade da propriedade.
Requisitos de gerenciamento e proteção
Meidan Emam, Esfahan, que é propriedade pública, foi registrado na lista nacional de monumentos iranianos como item no. 102 em 5 de janeiro de 1932, de acordo com a Lei de Proteção ao Patrimônio Nacional (1930, atualizado em 1998) e a Lei Iraniana sobre a Conservação de Monumentos Nacionais (1982). Também registrados individualmente estão a Mesquita Real (Masjed-e Shah) (no. 107), Mesquita Sheikh Lotfallah (no. 105), Pavilhão Ali Qapu (no. 104), e pórtico Qeyssariyeh (no. 103). O patrimônio mundial inscrito, que é propriedade do Governo do Irã, e sua zona tampão é administrada e supervisionada pelo Patrimônio Cultural Iraniano, Organização de Artesanato e Turismo (administrada e financiada pelo Governo do Irã), através de seu escritório Esfahan. O recinto quadrado pertence ao município; os bazares ao redor da praça e as lojas nos arredores da praça são propriedade do Endowments Office. Existe um plano municipal abrangente, mas nenhum plano de manejo para a propriedade. Os recursos financeiros (que são reconhecidos como inadequados) são fornecidos por meio nacional, provincial, e orçamentos municipais e particulares.
Manter o Valor Universal Excepcional da propriedade ao longo do tempo exigirá o desenvolvimento, aprovando, e a implementação de um Plano de Manejo para a propriedade, em consulta com todas as partes interessadas, que define uma visão estratégica para a propriedade e sua zona de amortecimento, considera as necessidades de infraestrutura, e define um processo para avaliar e controlar os principais projetos de desenvolvimento, com o objetivo de garantir que a propriedade não sofra os efeitos adversos do desenvolvimento.
