O Mausoléu Samanid, Bukhara (Uzbequistão)
Mausoléu (às vezes chamado de Mausoléu de Ismail Samani), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:Elizabeth Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
Uma obra-prima arquitetônica em tijolo
p Desde a antiguidade, Bukhara, uma das cidades famosas na Rota da Seda da Ásia, agora no Uzbequistão, tem sido um nexo de comércio. A cidade ganhou destaque sob os samânidas, uma dinastia persa, governando o nordeste do Irã e o oeste da Ásia Central de 819 a 1005 a serviço do distante ‘Califa Abássida, o chefe nominal do mundo islâmico, em Bagdá, os samânidas eram efetivamente independentes. Sob Ismail (que governou de 892-907), os domínios dos samânidas se expandiram, e Bukhara tornou-se a capital samânida. A cidade se tornou um centro cultural e artístico que rivalizava com Bagdá, e persa - em vez de árabe - língua e cultura eram predominantemente promovidas aqui. O comércio ao longo das Estradas da Seda gerou uma enorme riqueza para cidades comerciais como Bukhara. Esta nova riqueza encontrada era freqüentemente usada para sustentar mesquitas, residências palacianas, e túmulos.
Mapa de locais importantes ao longo da Rota da Seda (mapa subjacente © Google)
p Uma das obras-primas arquitetônicas erguidas em Bukhara durante a dinastia Samanid é o edifício chamado Mausoléu Samanid. Situado a oeste de Bukhara medieval, esta tumba já foi localizada no coração de um cemitério, mas hoje está sozinho em um parque. A vegetação, exuberante para os padrões da Ásia Central, fornece um contraste colorido com o Mausoléu de cor creme. Construído por um dos membros da dinastia Samanid no final do século IX ou início do século X, a tumba é um dos primeiros exemplos sobreviventes de arquitetura funerária no mundo islâmico. Famosa por sua complexa construção de tijolos (e porque sobrevive), a tumba nos dá uma ideia da arquitetura notável da Ásia Central no início do século X, o desenvolvimento da arquitetura funerária monumental, e as tradições arquitetônicas pré-islâmicas da região.
Complexo do mausoléu de Shah-i-Zinda, Século 14 a 15, Samarkand, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p Tumbas impressionantes passaram a ser um elemento importante da arquitetura islâmica na Ásia Central. Samarkand, a capital do conquistador Timur (também conhecida como Tamerlão) e seus sucessores, os timúridas, é o lar de uma grande necrópole, chamado Shah-i-Zinda, onde um grande número de membros de sua família foi enterrado no último quarto do século XIV e no primeiro quarto do século XV. Os primeiros enterros no cemitério datam do século XI.
Mausoléu, final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:Elizabeth Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p O mausoléu é composto por uma única sala em forma de cubo (10,8 x 10,7 x 10,8 m), encimada por uma cúpula (com diâmetro de 9,25 m) com colunas de tijolo com pequenas cúpulas em cada canto. A tumba foi originalmente acessada de qualquer uma das quatro entradas, mas hoje apenas um é usado.
Templo do Fogo Niasar, c. 224-242 C.E., Kashan, Província de Isfahan, Irã (foto:Mehrab Pourfaraj, CC BY 2.0)
p Foi modelado em um chahar taq , o templo do fogo zoroastriano do antigo Irã, como o templo do fogo de Niasar do século III. Templos de fogo, um local de culto na religião zoroastriana, eram compostas por um cubo abobadado com aberturas em arco em cada um de seus quatro lados. Havia outros modelos arquitetônicos pré-islâmicos para tumbas na Ásia central, portanto, a escolha de uma tumba modelada em uma forma arquitetônica persa reflete a preferência samânida pelas tradições artísticas persas. O país moderno do Irã se desenvolveu ao longo do coração do antigo império da Pérsia e os estudiosos costumam usar esses dois termos intercambiáveis ao discutir a arte. arquitetura e história da região.
Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:Elizabeth Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p Embora suas paredes estejam ligeiramente danificadas devido à idade e aos elementos, a intrincada alvenaria da tumba é um tour de force; cada superfície é articulada com algum detalhe. Círculos, diamantes, praças, retângulos, e os arcos competem pela atenção do observador. O exterior do edifício tem um padrão xadrez e parece quase como se fosse tecido de tijolos de cor creme (cada um dos quais mede 230 x 230 x 30 mm). A rica aparência texturizada do edifício significa que a luz e as sombras se envolvem em um jogo encantador que captura a atenção do observador. A alvenaria do edifício é a prova de que um novo patamar artístico foi alcançado.
Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p Cada portal do edifício é encimado por dois arcos de tijolos e um spandrel (a área entre o arco e a borda decorativa dos círculos). Acima de cada portal está um triângulo com motivos vegetais abstratos, flanqueado por dois quadrados que encerram uma série de diamantes aninhados, praças, e um círculo.
Triângulo com motivos vegetais abstratos, Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p O motivo triangular foi interpretado como uma versão simplificada da coroa sassânida, sugerindo outro vínculo com as tradições artísticas da Pérsia pré-islâmica. Os estudiosos também argumentaram que outros detalhes, como o uso de um motivo de pérola, pode se basear em desenhos usados pelos partos.
Interior, Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p As paredes internas do cubo eram encimadas por uma arcada (uma fileira de colunas) composta por tijolos. A arcada resolve o problema e a transição visualmente estranha de um cubo retilíneo para a cúpula, transformando uma potencial fraqueza decorativa em um dos pontos fortes visuais do edifício. A coluneta da arcada era uma das poucas partes do edifício que era revestida com revestimento de estuque; alguns dos quais permanecem visíveis até hoje. A arcada pode lembrar as arcadas que foram representadas nos ossários Sogdian (um recipiente para os ossos do falecido). Os Sogdians eram um povo iraniano que controlava esta parte da Ásia central antes da chegada dos exércitos árabes, que trouxe o Islã com eles, no final do século VII.
Cúpula, interior, Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p A alvenaria interna era tão impressionante quanto a externa; os tijolos foram artisticamente dispostos em padrões de espinha de peixe, círculos, e cubos, entre outros. O interior também é notável por sua solução elegante do problema de como colocar uma cúpula sobre uma câmara quadrada - um desafio que os arquitetos enfrentam desde a invenção da cúpula.
Squinch, interior, Mausoléu (detalhe), final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:William E. Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p Em cada esquina, um squinch (uma forma arquitetônica encontrada na arquitetura sassânida pré-islâmica), é usado. Composto por três arcos que descem da curva do arco central, os squinches redirecionam o impulso externo da cúpula para baixo, criando estabilidade. Cada recuo e canto também são ricamente decorados com rolos vegetais, círculos, e arranjos retilíneos de tijolos. Um pequeno círculo aparece nos spandrels acima de cada squinch, ecoando a decoração acima de cada entrada no túmulo e na arcada que corre ao longo do topo do exterior. p A única inscrição associada ao edifício foi descoberta em um lintel de madeira sobre a porta oriental na década de 1930. Um estudioso soviético interpretou a inscrição como incluindo o nome, “Nasr b. Ahmad b. Ismail, ”E assim alguns estudiosos dataram o edifício do reinado de Nasr II (914-43). Contudo, memória popular e a cópia do século XVI de um século X waqf documento (que discute a fundação de uma organização de caridade) levou outros estudiosos a atribuir o edifício a seu avô, Ismail, o fundador da dinastia, quem pode ter construído para seu pai, Nasr I. Os restos mortais de três corpos masculinos não identificados também foram encontrados no mausoléu na década de 1930. Mausoléu, final do século 9 ao início do 10, Dinastia Samanid, Bukhara, Uzbequistão (foto:Elizabeth Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
Tijolos assados:uma inovação em design e tecnologia
Interior, Mesquita de sexta-feira, Khiva, Uzbequistão, 2015 (foto:Elizabeth Macaulay, CC BY-NC-SA 2.0)
p O mausoléu de Samanid foi inovador, porque usava tijolos cozidos em um grau sem precedentes. Antes disso, os edifícios mais importantes - palácios e templos - da região haviam sido construídos com tijolos não cozidos e cobertos com estuque. Madeira também foi empregada, especialmente para colunas, como na mesquita de sexta-feira em Khiva (outra cidade no atual Uzbequistão). p O tijolo assado era mais caro - portanto, seu uso significa que um edifício era importante. A maioria dos monumentos posteriores da região são construídos com tijolos cozidos e azulejos coloridos (incluindo uma variedade de azuis brilhantes que se tornaram famosos), como o complexo do mausoléu de Shah-i-Zinda mencionado anteriormente. O Mausoléu Samanid é o primeiro exemplo de uma tumba feita de tijolos cozidos; Contudo, considerando o quão bem construído foi, bem como a complexidade dos padrões decorativos dos tijolos, provavelmente havia muito mais tempo, agora perdeu a tradição de alvenaria e tumbas. Os intrincados detalhes decorativos e a alvenaria também demonstram que esta tumba, que fundia as tradições persas e locais, foi um monumento à dinastia Samanid reinante e para o seu novo, a próspera capital de Bukhara - e foi uma das grandes obras-primas da arquitetura da Ásia Central desde o início do século X.
