Bloco Jesuíta e Estâncias de Córdoba
Valor Universal Excepcional
Breve síntese
O conjunto de 38 ha do Bloco Jesuíta e cinco de suas estâncias (agropecuária e industrial) na província de Córdoba, perto do centro geográfico da Argentina, contém edifícios religiosos e seculares dos séculos 17 e 18 que ilustram um religioso sem precedentes de 150 anos, social, e experimento econômico. O Bloco Jesuíta da cidade de Córdoba contém os principais edifícios da capital da antiga Província Jesuíta do Paraguai:a igreja, a residência dos padres jesuítas, a Universidade, e o Colegio Convictorio de Montserrat. As estâncias de apoio do Bloco - compostas por Alta Gracia (localizada a 36 km do Bloco), Santa Catalina (70 km do Bloco), Jesús María (48 km do Bloco), La Candelaria (220 km do Bloco), e Caroya (44 km do Bloco) - cada uma incluía uma igreja ou capela, residência dos padres, fazendas para escravos e povos indígenas, áreas de trabalho (acampamentos, moinhos, batendo moinhos, etc.), sistemas hidráulicos (quebra-mares, valas de irrigação, canais, etc.), casas de fazenda, e grandes extensões de terra para a criação de gado.
O Bloco Jesuíta e Estâncias de Córdoba é um exemplo excepcional de um vasto religioso, político, econômico, jurídico, e sistema cultural. É também uma excelente ilustração da fusão das culturas europeia e nativa americana, com as contribuições adicionais de trabalhadores escravos africanos, durante um período seminal na América do Sul. O conjunto é um exemplo particular de organização territorial, um complemento econômico entre assentamentos urbanos e rurais que permitiu à Companhia de Jesus perseguir seus objetivos educacionais e missionários.
O caráter marcante deste conjunto é ilustrado pela convergência de duas tipologias:por um lado, o layout do convento europeu, com uma igreja principal, residência, e faculdade na cidade; e por outro lado, novos assentamentos rurais, onde a igreja, residência, e feitoria fundida em um território produtivo e inter-relacionado. Este tipo de articulação, onde as diversas especializações produtivas de cada estância foram sustentadas pela construção de complexos sistemas hidráulicos, era único no contexto cultural americano.
Entre as conquistas do Bloco Jesuíta e das Fazendas de Córdoba, destaca-se o desenvolvimento de tecnologias baseadas em recursos locais, tanto material quanto humano, e a utilização dos respectivos conhecimentos dos participantes - a Ordem religiosa e os trabalhadores escravos indígenas e africanos - que resultaram em uma mistura de arquiteturas, tecnológica, e expressões artísticas que refletem influências maneiristas e barrocas adaptadas à localidade.
Critério (ii) Os edifícios e conjuntos jesuítas de Córdoba e as estâncias são exemplos excepcionais da fusão dos valores e culturas europeus e indígenas durante um período seminal na América do Sul.
Critério (iv) O religioso, experimentos sociais e econômicos realizados na América do Sul por mais de 150 anos pela Companhia de Jesus produziram uma forma única de expressão material, que é ilustrado pelos edifícios e conjuntos jesuítas de Córdoba e das estâncias.
Integridade
Dentro dos limites da propriedade estão localizados todos os elementos necessários para expressar o Valor Universal Excepcional do Bloco Jesuíta e Estâncias de Córdoba. Isso garante a representação completa de seu significado como conjuntos arquitetônicos e paisagísticos em seus respectivos ambientes. O Bloco Jesuíta mantém seu religioso original, residencial, educacional, e funções culturais, enquanto as estâncias continuam operando como culturais, intercâmbio, e centros de desenvolvimento regional, embora tenham perdido consideravelmente sua natureza produtiva. Das cinco estâncias incluídas na propriedade, dois (Santa Catalina e La Candelaria) mantêm suas configurações rurais originais, outros dois (Caroya e Jesús María) permanecem em ambientes semi-urbanos, e um (Alta Gracia) tornou-se o centro de uma estrutura urbana.
Autenticidade
O Bloco Jesuíta e as Estâncias de Córdoba são autênticos em termos de formas e desenhos do conjunto, materiais e substâncias, e locais e configurações. Todos os elementos do imóvel mantiveram as suas tipologias originais e construtivas, morfológico, e características espaciais, bem como seu caráter referencial nas comunidades locais.
Desde a expulsão da Companhia de Jesus, em 1767, foram realizadas várias intervenções nos componentes que compõem a propriedade. A partir de 1938 e a declaração desses componentes como monumentos históricos nacionais, Contudo, as ações que os envolvem têm sido realizadas com rigor científico, de acordo com os padrões de cada período.
Requisitos de proteção e gerenciamento
O Bloco Jesuíta da cidade de Córdoba e as cinco estâncias de Alta Gracia, Jesús María, Santa Catalina, Caroya, e La Candelaria são de propriedade diversa do governo federal, a Província de Córdoba, a Igreja Católica, e proprietários privados, e são administrados pelo governo federal, provincial, eclesiástico, municipal, e preocupações privadas, e por Decreto Presidencial (Santa Catalina). Todos os componentes da propriedade estão legalmente protegidos a nível nacional desde 1938 (o Colegio Convictorio de Montserrat pelo Decreto 80-860 / 38) e pela Lei Federal 12.665 e seu Decreto Regulamentar 84-005 / 41, conforme alterado em 1993, e em nível provincial desde 1973 sob a Lei Provincial 5543 para a Proteção dos Recursos Culturais da Província, e / ou no nível municipal desde a década de 1980.
O plano geral de manejo da propriedade está em discussão e ainda não foi aprovado. O plano de gestão de cada componente estabelece medidas destinadas a preservar o Valor Universal Excepcional da propriedade, bem como sua integridade e autenticidade. Existe um plano geral de turismo cultural que cria um quadro abrangente para a interpretação do conjunto e promoção do turismo cultural.
Manter o Valor Universal Excepcional da propriedade ao longo do tempo exigirá finalização, aprovando, e implementação do plano geral de manejo; planejamento do uso territorial e do solo; revisar e atualizar os marcos regulatórios; elaboração de manuais de procedimentos para conservação e manutenção; planejamento do uso público; estendendo a proteção do ambiente, em consulta com outras instituições; desenvolver estratégias de comunicação para fortalecer a apropriação local; geração de recursos financeiros; e abordar os riscos ambientais.
