Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi

Valor Universal Excepcional

Breve síntese

O Mausoléu de Khoja Ahmed Yaswi, um distinto mestre sufi do século 12, está situado no sul do Cazaquistão, na seção nordeste da cidade do Turquestão (Yasi). Construído entre 1389 e 1405, por ordem de Timur (Tamerlane), o governante da Ásia Central, substituiu um mausoléu menor do século 12. A construção do edifício foi interrompida em 1405, com a morte de Timur, e nunca foi concluído. A propriedade (0,55 ha) é limitada ao mausoléu, que fica dentro de uma antiga cidadela e da área arqueológica da cidade medieval de Yasi; esta última serve como zona de amortecimento (79,36 ha) da propriedade.

Retangular em planta e 38,7 metros de altura, o mausoléu é um dos maiores e mais bem preservados exemplos de construção timúrida. Timur, ele mesmo, é relatado que participou de sua construção e artesãos persas qualificados foram contratados para trabalhar no projeto. Seus arranjos espaciais inovadores, cofres, cúpulas, e a decoração eram protótipos que serviram de modelo para outros edifícios importantes do período Timúrida, em particular em Samarkand. Foi deixado inacabado, fornecer evidências documentadas dos métodos de construção naquela época e por ter uma imagem arquitetônica única.

Considerado um exemplo notável de design timúrida que contribuiu para o desenvolvimento da arquitetura religiosa islâmica, o mausoléu é construído de tijolos queimados e contém trinta e cinco quartos que acomodam uma variedade de funções. É uma estrutura multifuncional do tipo khanaqa, com funções de mausoléu e mesquita. Uma cúpula cônico-esférica, o maior da Ásia Central, senta-se acima do salão principal (Kazandyk). Outros atributos notáveis ​​incluem fragmentos de pinturas originais nas paredes da mesquita, estalactites de alabastro (muqarnas) no intradorso das cúpulas, azulejos vitrificados com padrões geométricos com ornamentos epigráficos nas paredes externas e internas, belas inscrições cúficas e suls nas paredes, e textos do Alcorão nos tambores das cúpulas. A entrada principal e partes do interior ficaram inacabadas, fornecendo evidências excepcionais dos métodos de construção da época.

A propriedade, enterros e restos da cidade velha oferecem um testemunho significativo da história da Ásia Central. O mausoléu está intimamente associado à difusão do Islã nesta região com a ajuda de ordens sufis, e com a ideologia política de Timur.

Critério (i):O Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi é uma conquista notável na arquitetura Timúrida, e contribuiu significativamente para o desenvolvimento da arquitetura religiosa islâmica.

Critério (iii):O mausoléu e sua propriedade representam um testemunho excepcional da cultura da região da Ásia Central, e para o desenvolvimento de tecnologia de construção.

Critério (iv):O Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi foi um protótipo para o desenvolvimento de um tipo de edifício principal no período Timúrida, tornando-se uma referência significativa na história da arquitetura timúrida.

Integridade

Todos os componentes do Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi foram incluídos dentro dos limites da propriedade. Seu cenário histórico, a antiga cidadela e vestígios arqueológicos da cidade medieval de Yasi, servir como zona de amortecimento para a propriedade.

O Mausoléu de Khoja Ahmed Yaswi é considerado estável, embora a deterioração esteja associada ao aumento de umidade e sais, devido ao lençol freático alto, pode potencialmente ameaçar a integridade estrutural. Para manter as condições de integridade, o impacto dos níveis do lençol freático alto precisa ser mitigado, bem como o impacto de outros fatores de umidade que podem aumentar o risco de condensação e migração de sal.

O Mausoléu fica na antiga área da cidade velha, uma área arqueológica onde as casas foram destruídas no século XIX. Uma vez que nenhuma reconstrução ocorreu, possui um potencial valioso para a arqueologia medieval, desde as camadas culturais de todos os estágios de evolução deste importante religioso, cultural, centro econômico e administrativo de uma grande região foram preservados.

A parte norte da antiga muralha da cidadela foi reconstruída na década de 1970, fornecendo um gabinete para o mausoléu e edifícios adjacentes. A nova cidade do Turquestão, que se desenvolveu para o oeste, manteve um horizonte baixo, permitindo que o mausoléu se destaque como um monumento importante dentro de seu contexto e mantenha a integridade visual necessária. Uma vez que o Turquestão está situado em uma vasta planície, qualquer edifício alto fora da zona tampão teria um impacto significativo na integridade visual do mausoléu. Isso precisa ser controlado pela aplicação contínua de regulamentos de planejamento adequados para garantir a proteção necessária.

Autenticidade

O Mausoléu de Khoja Ahmed Yaswi mantém um grau excepcionalmente alto de autenticidade como monumento, pois preservou seu projeto arquitetônico e mão de obra, bem como os materiais originais. Não foi sujeito a grandes mudanças ao longo do tempo e pode ser considerado uma representação genuína da arquitetura do período Timúrida. Embora sofresse de uso impróprio e negligência, particularmente durante meados do século 19, foi melhor preservado do que outros exemplos de monumentos timúridas, incluindo o Santuário Bibi Khanum em Samarcanda, que é de tamanho comparável.

O mausoléu preservou as estruturas originais das abóbadas e grande parte da decoração externa. Restos originais das pinturas de parede são visíveis no interior, e é possível que mais coisas possam ser descobertas sob as superfícies caiadas de branco quando o trabalho de restauração for realizado. Os muqarnas dos tetos ainda estão no lugar. O estado inacabado da entrada principal e partes do interior são de interesse adicional, servindo como prova documental dos métodos de construção da época.

Requisitos de proteção e gerenciamento

O Mausoléu de Khoja Ahmed Yaswi é um monumento nacional, inscrito na Lista de Propriedades Nacionais do Cazaquistão (decreto 38 de 26.01.1982). É propriedade do estado e protegida pela Lei da República do Cazaquistão sobre Proteção e Uso do Patrimônio Histórico e Cultural (No 1488-XII, 02.07.1992). O sítio do mausoléu está incluído no Plano de Zonas de proteção de monumentos da história e cultura da cidade do Turquestão (1986), que foi elaborado sob a supervisão do Ministério da Cultura, pelo Instituto Estadual de Pesquisa Científica e Planejamento de Monumentos de Cultura Material (NIPI PMK, Almaty). O local dentro de seus limites possui o mais alto nível de proteção. Adjacente a seus limites estão Zonas de controle de planejamento com diferentes regulamentações e uma Zona de ambiente natural protegido. O Plano foi aprovado pela Comissão de Cultura e confirmado pelo decreto 628 de 22.11.1988 e encontra-se ainda em vigor.

Em nível nacional, a gestão do imóvel está a cargo da Comissão de Cultura do Ministério da Cultura e Informação. Localmente, os cuidados com o mausoléu e sua configuração estão sob a responsabilidade do Museu da Reserva Histórico e Cultural do Estado "Azret-Sultão", que foi fundado no âmbito do Comitê de Cultura do Ministério da Cultura e Informação (decreto 265 de 28.08.1989). Reserve Museum inclui o complexo arquitetônico do mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi, vestígios arqueológicos da cidade medieval de Yasi dentro dos limites da zona tampão e dos monumentos secundários adjacentes. A principal tarefa do Museu da Reserva é proteger e preservar os monumentos arqueológicos e arquitetônicos em seu estado autêntico, para seus interiores, cenário histórico e territórios relacionados. O Museu da Reserva desenvolve suas atividades em cooperação com o Instituto de “Kasrestavratziya”, Instituto de Arqueologia da Academia de Ciências e outras organizações interessadas, realiza estudos históricos do local e seus monumentos, desenvolver fundos e coleções de museus para pesquisas científicas e torná-los aceitáveis ​​para o grande público. Uma vez que a propriedade foi inscrita na Lista do Patrimônio Mundial, o orçamento anual e o pessoal permanente da Reserva-Museu aumentaram. Desde o ano de 2006, a empresa estatal “Kazrestavratziya”, sob o Ministério da Cultura, tem sido responsável por projetos de conservação e sua implementação.

O Plano de Zoneamento de Proteção (Plano de Zonas de proteção de monumentos da história e cultura da cidade do Turquestão) (1986) não foi integrado no último plano de desenvolvimento do Turquestão. O Museu e “Kazrestavratziya” estão trabalhando na revisão do Plano de Zoneamento de Proteção e na sua adoção legal e integração no novo Plano Diretor para a Cidade do Turquestão, a fim de fortalecer o controle sobre a construção que está em andamento fora da zona de amortecimento. Essa medida vai garantir que o aumento da pressão sobre a propriedade e sua zona de amortecimento, como resultado de construções ilegais e arranha-céus, é abordado de forma abrangente.

O Plano de Manejo para o período 2004-2009 não foi implementado e precisa ser atualizado. Um novo Plano de Gestão de cinco anos para a Proteção e Preservação do Mausoléu de Khoja Ahmed Yasawi e monumentos arquitetônicos e arqueológicos da Cidade Antiga do Turquestão, cujo foco é a propriedade e sua zona de amortecimento, está em elaboração. O Ministério da Cultura está planejando revisar e atualizar o plano de gestão de longo prazo para o Mausoléu, que tratará da proteção, pesquisar, conservação, monitoramento, manutenção, Educação e treinamento, controles de visitantes, aumento da conscientização pública, e preparação para riscos. O plano de manejo, a ser desenvolvido em cooperação com organizações e autoridades ligadas ao site, deve incluir diretrizes de conservação para que os métodos adequados sejam identificados para a restauração das pinturas murais, obras de metal, trabalhos em madeira, e acabamentos de superfície.

Para garantir a gestão e conservação sustentada da propriedade, financeiro adequado, recursos técnicos e materiais precisarão ser garantidos. Será necessária a manutenção de uma equipe técnica permanente qualificada de técnicos especializados e artesãos qualificados, dedicados à manutenção da propriedade. Um centro de documentação para a propriedade e a zona de amortecimento também serão ferramentas importantes para facilitar os esforços de conservação e gestão e para promover uma maior conscientização sobre as questões legislativas e de preservação do patrimônio.