A tumba Regolini-Galassi e o Desfile Fibula
Três Leões (detalhe), Large Parade Fibula (câmara traseira, Tumba Regolini-Galassi, Cerveteri), 670–650 A.C.E., ouro, 29,2 cm de comprimento (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
A interconexão do antigo mundo mediterrâneo
A cultura material da bacia do Mediterrâneo no século sétimo a.C. nos proporciona um vislumbre de um mundo dinâmico e cada vez mais interconectado. Essa fase proto-arcaica do mundo mediterrâneo (às vezes também chamada de período “orientalizante”) oferece evidências de técnicas - e possivelmente até dos próprios artistas e criadores - transmitidas e transportadas de uma região para outra. Arquitetura fúnebre e objetos materiais associados depositados em tumbas, muitas vezes referido como "bens mortais, ”Fornecem indicações importantes sobre os costumes contemporâneos, materiais, e monumentos e servem como indicadores reveladores das prioridades e preferências de uma cultura.
Grande Desfile Fibula, Cerveteri, Tumba Regolini-Galassi, da tumba principal na câmara inferior, 675–650 a.C., ouro:em relevo, perfurado, cortar, e granulado (Museo Gregoriano Etrusco, Musei Vaticani) (Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Uma tumba etrusca
Em 1836, uma tumba etrusca localizada na necrópole Sorbo da antiga Caere (hoje Cerveteri, Itália) foi aberto e seu conteúdo revelado. A tumba era do tipo túmulo, significando uma tumba coberta com um monte de terra, e era do tipo usado pelos membros da elite social da cultura etrusca. O século sétimo a.C. a tumba permaneceu intacta e intacta desde a antiguidade (uma circunstância fortuita, uma vez que tais tumbas são freqüentemente descobertas em estado perturbado ou saqueado).
Detalhe, Grande Desfile Fibula, Cerveteri, Tumba Regolini-Galassi, da tumba principal na câmara inferior, 675–650 a.C., ouro:em relevo, perfurado, cortado e granulado (Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Os objetos fúnebres (agora no Museu Etrusco Gregoriano dos Museus do Vaticano), demonstrar como objetos e materiais podem comunicar mensagens sobre o status social ou econômico de uma pessoa. A montagem de objetos na tumba Regolini-Galassi representa uma ampla gama geográfica e uma estética que indica a influência do antigo Oriente Próximo. Isso é especialmente evidente em técnicas de trabalho de metal usadas para produzir objetos na tumba e, na paisagem mais ampla da cultura fúnebre, objetos importados do Oriente Próximo ou manufaturados por artesãos do Oriente Médio para consumo da elite (como seu uso como bens mortuários). As elites sociais não apenas desejavam possuir e exibir tais objetos, mas também os usaram para reforçar seu status e o de sua família. A deposição conspícua desses objetos na tumba indicaria aos espectadores ou curiosos que não apenas a falecida era uma pessoa importante, mas também que seus familiares sobreviventes eram pessoas importantes na comunidade. Desta maneira, os próprios objetos facilitam uma conversa sobre riqueza e status entre os etruscos.
Abóbada de mísseis, Tumba Regolini-Galassi, Cerveteri
A arquitetura da tumba e seu contexto
Os exploradores da tumba - General Vincenzo Galassi, um oficial militar, e Alessandro Regolini, o arcipreste de Cerveteri - descobriu que o ocupante principal da tumba era uma mulher adulta e que, a julgar pela arquitetura da tumba e pelos bens da sepultura, ela teria sido incluída na elite social da antiga Caere.
A tumba é monumental em escala e foi parcialmente esculpida na rocha de tufo de Caere. O túmulo é abordado por um curto, dromos estreitos e é composto por um corredor de 37 metros de comprimento do qual duas câmaras laterais se abrem. Uma abóbada com mísulas cobre os dromos. O exterior da tumba era coberto por um monte inicial de terra conhecido como túmulo, que media cerca de 46 metros de diâmetro; um segundo túmulo cobria a tumba no século VI a.C. quando tumbas adicionais foram adicionadas.
Uma vez construído, a tumba foi abastecida com bens de sepultura para acompanhar os descendentes; não menos que 327 objetos foram registrados. Muitos desses objetos foram fabricados com metais preciosos, incluindo uma quantidade significativa de ouro. As câmaras laterais da tumba foram usadas, respectivamente, para armazenamento e enterro de um homem cremado. A câmara fechada no final do corredor lateral continha o túmulo principal, de uma mulher de elite, e a maioria dos bens da sepultura (nº 1 a 226 na documentação de Pareti). Alguns dos objetos do túmulo são inscritos mi larthia , que significa "Eu sou propriedade de Larth". Isso sugere que Larth, sendo um homem, é o pai da falecida mulher. Evidências epigráficas adicionais levaram à identificação da própria mulher como uma Larthia Velthurus. A fíbula do desfile foi encontrada associada a este enterro feminino, embora a documentação precisa do local de descoberta não seja clara, já que a abertura da tumba é anterior à arqueologia moderna. A data convencional para a tumba e seu conteúdo é c. 675 a 650 A.C.E., embora alguns estudiosos adiem a data para 640 a.C.
Planta da Tumba de Regolini-Galassi (imagem:Museus do Vaticano)
O chamado Desfile Fibula e seu design
A própria fíbula do desfile mede 31,5 cm de altura por 24,4 cm de espessura; o disco varia em espessura de 0,11 a 0,19 mm. A fíbula pesa 173 gramas (6,1024 onças). Embora uma fíbula de tamanho normal funcionasse como um alfinete para prender as roupas (muito parecido com o que um alfinete de segurança moderno opera), a funcionalidade deste exemplo, dado seu tamanho e esplendor, tem sido debatido há muito tempo. É possível que este exemplo tenha sido preparado especialmente como uma oferta de sepultura para a mulher falecida.
Estudiosos têm debatido a função da fíbula do desfile desde a descoberta da tumba. Várias teorias foram propostas, incluindo que a fíbula poderia ter sido exibida como uma espécie de cobertura para a cabeça (e, portanto, não seria uma fíbula?), incluindo um que o imagina posicionado sobre o rosto e a testa do falecido. A maioria das interpretações emparelha a fíbula com o chamado peitoral de ouro da mesma tumba que demonstra de forma semelhante a influência das técnicas de usinagem e padrões geométricos do Oriente Próximo.
Perfil (à esquerda) e vista frontal (à direita) da fíbula do disco de Regolini-Galassi por Luigi Canina (1846)
Três elementos constituem a chamada fíbula do desfile. Estes são, de baixo para cima, uma forma oval, elemento arqueado, um disco plano semicircular, e um par transversal, cilindros ocos que são fixados aos outros elementos por uma dobradiça. Um pino longo é preso na parte de trás da fíbula.
Técnicas decorativas
Detalhe, Grande Desfile Fibula, Cerveteri, Tumba Regolini-Galassi, da tumba principal na câmara inferior, 675-650 A.C., ouro:em relevo, perfurado, cortado e granulado (Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano; foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Fibula decorada com linhas em ziguezague e labirintos incisos (proto-etruscos), c. 825-775 A.C.E., ouro, 7,4 cm (© The Trustees of British Museum)
As técnicas usadas para decorar a superfície da fíbula são indicativas de tendências artísticas e tecnologias originárias do antigo Oriente Próximo que se espalhavam pela bacia do Mediterrâneo. Essas técnicas - granulação, filigrana, e repoussé - todos originados no leste, com granulação aparecendo em túmulos em Ur na Mesopotâmia por c. 2500 A.C.E. A técnica de granulação é atestada na Etrúria a partir de meados do século VIII a.C.
Os motivos decorativos que fazem referência à vida após a morte, incluindo a presença da deusa egípcia Hathor parece confirmar a função funeral da fíbula. Hathor é visível na extremidade do elemento inferior da fíbula. Embora a fíbula do desfile Regolini-Galassi seja única, encontra comparação com outras fíbulas discais contemporâneas, como a da coleção do Museu Britânico.
Cinco leões (detalhe), Grande Desfile Fibula, Cerveteri, Tumba Regolini-Galassi, da tumba principal na câmara inferior, 675-650 A.C., ouro:em relevo, perfurado, cortado e granulado (Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Um grupo de cinco leões ocupa o centro do disco semicircular da fíbula. Esses leões foram feitos com o uso de selos e depois fixados no disco da fíbula. Uma borda conseguida com a técnica de granulação emoldura os leões. A superfície dos elementos tubulares horizontais são cobertos com granulação, enquanto o elemento ovoide inferior inclui padrões como um friso de grifos que indicam a influência do antigo Oriente Próximo. A composição da iconografia da fíbula enfatiza os temas e status da elite, já que um item de manufatura estrangeira que reforça os ícones reais reforça o status e as atividades das elites sociais e os comportamentos que usavam para manter sua posição. Os temas rituais também são importantes e, geral, o grupo de bens mortuários representa a perspectiva das elites sociais mediterrâneas do período proto-arcaico.
Friso de grifos (detalhe), Grande Desfile Fibula, Cerveteri, Tumba Regolini-Galassi, da tumba principal na câmara inferior, 675-650 A.C., ouro:em relevo, perfurado, cortado e granulado (Museu Gregoriano Etrusco dos Museus do Vaticano) (foto:Steven Zucker, CC BY-NC-SA 2.0)
Um mundo cada vez mais conectado
Os motivos iconográficos (os grifos e os leões) da fíbula do desfile falam da influência do antigo Oriente Próximo e, possivelmente, de fabricação por artesãos da Síria-Palestina.
Tomado como parte de um conjunto maior de artefatos, a fíbula fala muito sobre as necessidades das elites etruscas no século 7 a.C. Essas elites achavam necessário comunicar e reforçar seu próprio status socioeconômico, acumulando e exibindo certos tipos de objetos que combinavam com seu status aparente. Muitos desses objetos não eram apenas feitos de materiais intrinsecamente valiosos como o ouro, mas também tinham o apelo de serem exemplos de itens importados e exóticos. Itens semelhantes provavelmente seriam encontrados nas casas e tumbas dos pares sociais dos ocupantes da tumba Regolini-Galassi, enquanto elites proto-arcaicas disputavam posições e usavam objetos e materiais adquiridos por meio de cadeias de suprimentos de longa distância para sinalizar sua primazia e relevância em um mundo cada vez mais interligado e cada vez mais rápido.
